أحدث المقالات المضافة إلى القسم.

الثقافة التوثيقية : مصطلح الميراث ﴿31291﴾.

المرشد العملي إلى تحسين مهارات الكتابة والحديث والبحث ﴿4596﴾.

الثقافة التوثيقية : مصطلح المسلم ﴿33907﴾.

الثقافة التوثيقية : المواد التوثيقية ﴿31422﴾.

نظرات وأسرار قرآنية : تقديم المفعول به على الفاعل ﴿2527﴾.

دليل : الميثاق الأخلاقي للمتطوع ــ نظرة تربوية ﴿2161﴾.

المضامين التربوية في أنَ الجزاء السيئ من جنسِ العمل ــ نظرة شرعية ﴿2538﴾.

أنواع المياه المذكورة في المصحف الشريف ــ رسالة ثقافية ﴿2319﴾.

دروس تربوية مستقاة من فترة الجائحة : (19 ــ COVID) ﴿2448﴾.

تعليمنا في ظل استمرار الجائحة : وجهة نظر ﴿2471﴾.

العودة لمقاعد الدراسة : متطلبات العودة الآمنة ﴿2260﴾.

العودة لمقاعد الدراسة : السلامة لأبنائنا وبناتنا ﴿2245﴾.

العودة لمقاعد الدراسة : الاستمرار في التعليم عن بُعد ﴿2311﴾.

العودة لمقاعد الدراسة : الاستفادة من التعليم الأهلي ﴿2277﴾.

العودة لمقاعد الدراسة : مبدأ السلامة أولاً ﴿2245﴾.

التعليم عن بعد الخِيار الأنسب : وجهة نظر ﴿2247﴾.

سيناريوهات العودة لمقاعد الدراسة : وجهة نظر ﴿2256﴾.

لا عودة لمقاعد الدراسة إلا بعد زوال الغمة : وجهة نظر ﴿2243﴾.

لمن يناشد ويطالب بعودة الطلاب لمقاعد الدراسة ﴿3044﴾.

المصادر ــ الأوزان : اسم المصدر ﴿2588﴾.

المصادر ــ الأوزان : أنواع المصادر ﴿2648﴾.

المصادر ــ الأوزان : مصدر الخماسي ﴿4713﴾.

المصادر ــ الأوزان : مصدر الرباعي ﴿4017﴾.

تجربة المعلم الأول : كيف نجنبها الفشل ونضمن نجاحها ؟ ﴿7237﴾.

نظرات وأسرار من سورة النور ﴿4053﴾.

نظرات وأسرار من سورة قريش ﴿2370﴾.

رحلة مع خيال كاتب ﴿3472﴾.

كلمةٌ ووردةٌ وبسمةٌ ﴿3073﴾.

لا يخدعنك العنوان ﴿5618﴾.

دموع الكتب وصراخ المكتبات ﴿3631﴾.

الكتاب : هل فكرنا بتاريخه وبأصله ؟ ﴿4597﴾.

عنف الكلمة بين غياهب النفس وكمائن الذات ﴿3375﴾.

في القرآن الكريم : تقسيم (الإرْثُ ــ المِيرَاثَ) ﴿2277﴾.

حينما أتوقف عن الكتابة ﴿5546﴾.

في القرآن الكريم : الإرْثُ ــ المِيرَاثَ ﴿2270﴾.

إلى أين تقودنا الألفاظ ؟ ﴿3668﴾.

علم الفرائض : المناسخة في الميراث ﴿2360﴾.

مراحل ومفاهيم : «الكتابة ــ الكتاب ــ التأليف» ﴿2246﴾.

علم الفرائض ــ المِيرَاثَ : (لغة ــ اصطلاحًا) ﴿13373﴾.

إلى المسلمين : تعلّموا قراءة القرآن الكريم ﴿3339﴾.

مفاهيم : «اللفظ ــ القول ــ الكلام» ﴿7969﴾.

ما الفرق بين : علم الفرائض ــ علم الميراث ؟ ﴿2578﴾.

في التفريق بين الصوم والصيام : قراءة موضوعية ﴿2524﴾.

رحلة رمضان : قراءة موضوعية ﴿2322﴾.

كيف ننمي القيادة لدى أبنائنا ؟ قراءة موضوعية ﴿8471﴾.

دوائر الإلحاد : قراءة موضوعية ﴿6460﴾.

قراءة بحثية تحليلية : تحرير كلمة "مثوى" ﴿3573﴾.

وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد : قراءة علمية ﴿3769﴾.

حب الأطعمة الحارة : قراءة علمية ﴿2393﴾.

جيوكيمياء الماء : قراءة علمية ﴿2493﴾.

بسم الله الرحمن الرحيم

اسمُ الكاتب : د. أحمد محمد أبو عوض.
إجمالي القراءات : ﴿2359﴾.
عدد المشــاركات : ﴿722﴾.

المصادر ــ الأوزان : عمل المصدر.
◄ عمل المصدر :
المصدر أَصل الفعل، ولذلك يجوز أَن يعمل هو واسم المصدر عمل فعلهما في جميع أحواله :
1- مجرداً من ((أل)) والإضافة، مثل (أَمرٌ بمعروف صدقة، وإِعطاءٌ فقيراً كساءً صدقة) فالجار والمجرور (بمعروف) تعلقاً بالمصدر (أَمرْ) لأَن فعله (أَمر) يتعدى إلى المأْمور به بالباءِ، و(إعطاءُ) المصدر نصبت مفعولين لأَن فعلها ينصب مفعولين.
2- مضافاً مثل: أَعجبني تعلُّمك الحسابَ. فـ(الحساب) مفعول به للمصدر (تعلم) والكاف مضاف إليه لفظاً وهو الفاعل في المعنى.
3- محلى بـ ((أل)) مثل: ضعيف النكايةِ أعداءَه. فـ(أعداءَ)مفعول به للمصدر (النكاية).

ولا يعمل المصدر واسم المصدر إلا في حالين :
1- أَن ينوبا عن فعلهما: عطاءً الفقيرَ، حبساً المجرمَ.
2- أن يصح حلول الفعل محلهما مصحوباً بـ(أَنْ) المصدرية أَو (ما) المصدرية تقول: يعجبني تعلُّمك الحسابَ = يعجبني أن تتعلم الحسابَ، وإذا كان الزمان للحال قلت: يعجبني ما تتعلمُ الحسابَ اليوم.
المصادر ــ الأوزان : نشرة ثقافية.

تاريخ النشر : 1443/12/01 (06:01 صباحاً).