القرآن الكريم : الفلسفة والمسرح.

■ القرآن الكريم، مملوء بالنمـاذج الرائعة، التي اسـتعملت كأساليب تربوية بمفهومهـا الشـامل ومن ضمنها (المسرح المدرسي). والمسرح المدرسي أصلا هو من الطرق التربوية قديما وحديثا.
وعلى الرغم من التاريخ الغني للمسرح المدرسي، فقد تم تجاهل دراسة الفلسفة والمسرح إلى حد بعيد في الفلسفة المعاصرة. كتاب (الفلسفة والمسرح) هو أول كتاب يقدم الفلسفة والمسرح. ويغطي الموضوعات والمناقشات الرئيسة، ويقدم مساهمات الشخصيات الرئيسة في تاريخ الفلسفة، بما في ذلك:
● ما هو المسرح ؟ وكيف يقارن المسرح بالفنون الأخرى ؟
● المسرح كتقليد، بما في ذلك أفلاطون على المحاكاة.
● الحقيقة والوهم في المسرح، بما في ذلك نيتشه عن التراجيديا.
● المسرح كتاريخ.
● المسرح والأخلاق، بما في ذلك انتقادات روسو للمسرح.
● الجمهور والعاطفة، بما في ذلك أرسطو على التنفيس.
● المسرح والسياسة، بما في ذلك مسرح بريشت الملحمي.

■ يُعدّ موضوع الصِّلَة بين القرآن والفلسفة من الموضوعات ذات الأهمية لباحث الدراسات القرآنية، وهذا من حيث إنّ التعامل مع النصّ القرآني في بعض مناحيه وتياراته كان ينحو غالبا للاستفادة من النتاج الفلسفي.

♦ وظيفة الفلسفة التربوية :
تتمثل وظيفة الفلسفة التربوية في التحقيق في مقارنة تأثيرات الفلسفات التنافسية في سيرورة الحياة وإمكانية العمليات التعليمية وتنمية الشخصية من أجل إيجاد الإدارة التربوية المرغوبة من أجل تعزيز أكثر الأفكار بناءة في شخصية للشباب وكبار السن، بالإضافة إلى ذلك فإن وظيفة الفلسفة التربوية هي أيضًا مساعدة الأغراض التربوية التي تشمل أربعة جوانب مترابطة، وهي وظائف التحليل والتقييم والتأمل والتكامل، وكشف الشيء نفسه عن وظيفة الفلسفة التربوية كأداة للتحليل والنقد والتركيب والتقويم، تقوم الفلسفة التربوية على تأدية مجموعة متعددة من الوظائف في النظام التربوي، وتتمثل هذه من خلال ما يلي:
● وظيفة المضاربة.
● الوظيفة المعيارية.
● وظيفة النقد.
● وظيفة النظرية إلى الممارسة.
● الوظيفة التكاملية.

قائمة محدثة : مختارات ﴿حديث الشهر﴾.

سياسة النشر :

الأهداف غير المشروعة :

القرآن الكريم : الفلسفة والمسرح.