سياسة النشر :

1- لا يتعامل منتدى منهل الثقافة التربوية مع مصطلح ﴿التسجيل المبدئي﴾، فالمشاركات متاحة للجميع.
2- وجوب توثيق المشاركات وفق الأساليب العلمية لتوثيق المعلومات حفظاً للحقوق الفكرية وتيسيراً للباحث عن المعلومة.
3- لا تلتزم إدارة منهل بنشر كل المشاركات، ويخضع توقيت النشر لاعتبارات فنية لا عِلاقة لها بالمادة العلمية أو مكانة الكاتب.
4- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي لا تتضمن الاسم الحقيقي - ثلاثياً على الأقل - ﴿المسلمون عند شروطهم في تدوين الاسم﴾.
5- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي تتعارض مع ﴿المعتقدات الدينية / النظم التشريعية / العادات الاجتماعية / التقاليد المجتمعية﴾.
6- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي تتطرق إلى ﴿أسماء / منظمات﴾ بهدف الإثارة الإعلامية أو الطلبات الرسمية أو النقد اللاذع أو التجريح.
7- لبعث المشاركة على الرابط التالي :
﴿مركز استقبال المشاركات﴾.

الأهداف غير المشروعة :

■ إن جميع ما يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية، ومختلف التشريعات القانونية المطبقة في المملكة العربية السعودية ﴿لوائح وأنظمة اللائحة التنفيذية للنشر الإلكتروني 1438﴾ يُعد من الأهداف غير المشروعة، وخاصة :
1- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات الطابع السياسي، أو المتضمنة أسماء سياسيين.
2- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات العِلاقة بالصراعات (المذهبية / الطائفية / الحزبية / السياسية / .. الخ).
3- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات العِلاقة بالخلافات (الرسمية / الشخصية) مع المنظمات (الحكومية / الخاصة / .. الخ).
4- السعي لدى المنظمات (الحكومية / الخاصة / .. الخ) بطلب أو متابعة (التوظيف / الدراسة / البلاغات / الشكاوى / .. الخ).
5- توفير (الكتب المطبوعة / الدراسات العلمية / البحوث الإجرائية / أوراق العمل / الوثائق / التشريعات / الملخصات / .. الخ).
6- إعطاء معلومات شخصية عن (الكتاب المشاركين في منهل الثقافة التربوية / المسؤولين في مختلف المنظمات / .. الخ).

الأخلاقيات السلبية : الغيبة.


■ مفهوم الغيبة.
الغيبة هي : ذكر المرء بِما يكرهه، سواء كان ذلك في بدن الشَّخص، أو دينه أو دُنْياه، أو نفسه، أو خَلْقه أو خُلُقِه، أو ماله، أو والدِه، أو ولَدِه، أو زوجه، أو أقاربه، أو خادِمه، أو ثوبه، أو حركته، أو طَلاقَتِه، أو عُبوسته، أو غير ذلك مِمَّا يتعلَّق به، سواء ذكَرْتَه باللفظ أو الإشارة أو الرَّمز.
ومن الصُّوَر التي تُعدُّ أيضًا في الغيبة قولُهم عند ذِكْره : الله يُعافينا، الله يَتُوب علينا، نسأل الله السَّلامة، ونَحو ذلك، فكلُّ ذلك من الغيبة.
ومن صُوَر الغيبة ما قد يَخْرج من المرء على صورة التعجُّب أو الاغتمام، أو إنكار المنكر، قال ابن تيميَّة : (ومنهم من يُخرج الغيبة في قالب التعجُّب، فيقول: تعجَّبْتُ من فلانٍ كيف لا يَعْمل كذا وكذا ؟! ومنهم مَن يُخرج الغيبة في قالب الاغتمام، فيقول: مسكين فلان، غمَّنِي ما جرى له !).
وأكَّد هذا الأمرَ العظيمَ رسولُ الله - عليه الصَّلاة والسَّلام - وحذَّر منه بشدة في أحاديثَ كثيرةٍ، منها قوله : (أتدرون ما الغيبة ؟) قالوا : الله ورسوله أعلم، قال : (ذِكْرُك أخاك بِما يكره)، قيل : أرأيتَ إن كان في أخي ما أقول ؟ قال : (إن كان فيه ما تقول فقد اغتَبْتَه، وإن لَم يكن فيه ما تقول فقد بَهتَّه).
وفي هذا دلالة واضحة أنَّه حتَّى لو كان فيه ما تقول من سوء فقد ارتكبْتَ إثْمَ الغيبة، وقوله - عليه الصَّلاة والسَّلام - : (يا معشر مَن آمن بلسانه ولَم يدخل الإيمان في قلبه، لا تغتابوا الْمُسلمين، ولا تتبعوا عوراتِهم؛ فإنَّه من يتبعْ عورةَ أخيه المسلم يَتبعِ اللهُ عورتَه ويفضحه ولو كان في جوف بيته).