×

اضغط هنا إن لم يقم المتصفح بتحويلك آليًا.
  • ×
×
  • ◄ الوثيقة.
  • ◄ الأقسام.
  • ◄ المثبتة.
  • ◄ الأعضاء.
  • ◄ الأكثر قراءة «1».
  • ◄ الأكثر قراءة «2».
  • ◄ القرآن.
  • ◄ استقبال المشاركات.
  • الأعضاء
  • ﴿المقالات﴾
    • تطوير نظام التعرف على المركبات الصوْتيَّةِ عن طريق تحويل المويجات والشبكات العصبية ــ ملخص مادة مترجمة.
    • الثقافة الإعلامية : الثقافة العامة.
    • سمية مسرور أول إعلامية مغربية تطرح بكل جرأة قضايا الاحتضان والكفالة في العالم العربي في حوار خاص.
    • عذابُ قومِ هود : تنوع التعبير ووحدة المعنى - تأملات.
    • علي بن أبي طالب : الخليفة الرابع.
    • الثقافة التسلسلية : الثقافة العامة.
    • إدارة الأزمات : الأزمة التعليمية - أنموذجاً.
    • الثقافة القانونية : التشريعات الجنائية.
    • المملكة العربية السعودية : التاريخ.
    • الثقافة القانونية : التشريعات الإدارية.

    الرئيسية.

    ■ 15- قسم : الثقافة الخاصة.

    إبراهيم علي سراج الدين
    إبراهيم علي سراج الدين.
    إجمالي المشاركات : ﴿33﴾.
    1441/02/01 (06:01 صباحاً).

    العقل بين نعمة ونقمة.

    ■ العقل هو تلك الماهية الغير مدركة واللامنتهية في عالم الممكنات، الكامنة في النفس، ذات قوة وغريزة تطَّرُّ الإنسانَ اضطراراً لإدراك الحقائق والضروريات.
    والعقل منحة ربانية خُصَّ بها آدم وذريته عن سائر الموجودات, تكريماً وتشريفاً وتكليفاً.
    والعقل إما نعمة وإما نقمة, فالعقل من إيجاد الله الذي أوجد سائر الموجودات, ولا تعارض بين شِرعة الخالق والعقل, أي : لا تعارض بين صريح العقل وصحيح النقل, وإدراك ذلك هو عين العقل, وبه يكون العقل نعمة موهوبة.
    ويكون العقل نقمة على صاحبه, بإدراكه الحقائق على غير وجهها المراد, وقلب المفاهيم وفهمها على غير صورتها الموضوعة.
    ومن صور ذلك إيجاد التعارض - الممتنع أصلاً - بين العقل والشريعة، وهذا عين ما يتجسد في واقعنا من سفهائنا من أعداء بني جلدتنا, إذ أهملوا جانب الشريعة التي يقتضيها العقل, والتي وضعها الشارع أصلاً لتقنين العقل على مراده الذي أراده الله, ولإرجاعه إلى أسسه وقواعده. فكل من أراد معارضة الشريعة بعقله لم يأتِ بغير التخبطات والمهلكات, وفي الكثير بالمضحكات.
    وإعمال العقل بخلاف مراد الله يُخلُّ بنظام تلك الماهية, فتنتقل من كونها غير مدركة إلى مدركة, ومن كونها لا منتهية إلى محدودة ومتحيزة, ومن كونها في عالم الممكنات إلى عالم الممتنعات والمتناقضات، ويحدث ذلك لضعف المُضيف لذلك العقل, فيتحيَّز على قدر مُضيفه, فينتج عن ذلك النقص والخلل, وهنا يكون العقل نقمة ووبال على صاحبه.
    وليست المشكلة في العقل ذاته, ولكن المشكلة في الحاوي لذلك العقل لعدم إعماله كما ينبغي, ولجعل الأصفاد عليه وتكييفه بحسب ما يمليه عليه هواه في حيز ضيق, فلا يزال في انخفاض ودنوٍّ إلى أن يقارب مستوى تفكيره تفكير البهائم, فيصبح جلُّ تدبيره في الشهوات والملذات والعياذ بالله، نسأل الله العافية والسلامة.
    والعقل نعمة من نعم الله تعالى, فمن أدرك ذلك فقد أفلح, ومن غاب ذلك عن إدراكه فقد خسر, وربما أدى خسرانه خسران الدنيا والآخرة.
    اللهم أنت القائل وقولك الحق (لئن شكرتم لأزيدنكم) نحمدك اللهم على نعمة العقل، نحمدك اللهم على نعمة العقل، نحمدك اللهم على نعمة العقل.

    || للمزيد : إبراهيم علي سراج الدين.
    ■ فوائد تربوية : مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين.
    ■ السمت الحسن والهدي الصالح.
    ■ النقد بين القبول والرد.
    ■ العقل بين نعمة ونقمة.
    ■ إنسان ولكن .. ! قراءة تحليلية.
    ■ في الثقافة العامة : توقيعات تربوية.
    ■ كفار العشيرة !
    ■ النصيحة هل أصبحت ثأراً ؟
    ■ انطلاق منتدى منهل الثقافة التربوية: يوم الأربعاء المصادف غرة شهر محرم 1429هـ، الموافق التاسع من يناير 2008م.
    ■ المواد المنشورة في مَنْهَل تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي مع ذكر المصدر. مُعظَم المقالات أعيد ترتيب نشرها ليتوافق مع الفهرسة الزمنية للقسم.
    Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
    Copyright© Dimensions Of Information.