×
×
×
اضغط هنا إن لم يقم المتصفح بتحويلك آليًا.
×
Toggle navigation
×
◄ الوثيقة.
◄ الأقسام.
◄ الأعضاء.
◄ القرآن الكريم.
◄ استقبال المشاركات.
الأعضاء
﴿المقالات﴾
ماذا تعرف عن أسماء الأشهر الهجرية ؟
الأشهر الحرم : فضل صيام عاشوراء.
حفل تكريم بطعم الاعتراف للأستاذ والكاتب والمبدع محمد الصفى.
سلامة الداخل: أن لا تستكبر على الحق. وصفة للسكينة: كيف تبتسم في وجه الجاحدين؟
6- القسم السادس : الثقافة ﴿الزمنية - الإعلامية - العامة﴾.
دلالة الأمر بالتقوى والتذكير بالحشر بعد الفراغ من الحج.
مراكز مصادر التعلم : الأهمية.
5- القسم الخامس : الثقافة ﴿المكانية - الصحية - الاقتصادية﴾.
لماذا تحولت مشاعرنا وأحاسيسنا إلى مجرد روتين ؟
12- القسم الثاني عشر : إدارة منهل الثقافة التربوية.
● الرئيسية
﴿المقالات﴾
....
03- القسم الثالث : الثقافة ﴿المرجعية - العلمية - التوثيقية﴾.
في ثقافة الإحسان : الإلحاد في آيات الله.
إدارة منهل الثقافة التربوية.
- العلوم الوظيفية : الثقافة التنظيمية.
- الإدارة : ﴿المفهوم - الخصائص - الكفاءة - الوظائف﴾.
- في الثقافة الإدارية : ﴿المسؤوليات - المهام - الواجبات﴾.
- مِسرَد : مصطلحات الثقافة التربوية.
- مِسرَد ﴿النشرات - المطويات﴾ التربوية.
- تطور مفهوم المنهج الدراسي.
- قائمة علمية : الأساليب الإشرافية التربوية.
- قيادة التغيير في المؤسسات التربوية.
- مصطلح : ﴿إن شاء الله - بإذن الله﴾ في القرآن الكريم.
- التنمية المهنية «برنامج تدريبي».
- ثقافة الحوار : مستويات الحوار «برنامج تدريبي».
مختارات محدثة : أقسام منهل الثقافة التربوية.
- مراكز مصادر التعلم : الأهمية.
- كيف تتفوق في دراستك ؟
- بعض العبادات السهلة اليومية وعظم أجورها.
- في الثقافة التطبيقية : مجدليات.
- في الثقافة التطبيقية : فنون التعلم في الحديث النبوي.
- الاستعداد للعام الدراسي .. بداية النجاح.
- أدب الكاتب : مقتطفات ثقافية لغوية.
- في الثقافة العامة : مقاربة ﴿مادة تثقيفية﴾.
- ما هي أيام الصحة الرسمية لمنظمة الصحة العالمية ؟
د. عادل عمر بصفر.
إجمالي المشاركات : ﴿42﴾.
1442/06/01 (06:01 صباحاً)
.
في ثقافة الإحسان : الإلحاد في آيات الله.
■ الإلحاد : هو الميل عن الحق والعدول عنه فيما يتعلق بأسماء الله تعالى أو بيته الحرام أو بآياته الكرام في دلالتها أو فيمن تنزلت عليه.
■ قَالَ القُرْطُبِيُّ : الإِلْحَادُ فِي الآيَاتِ : المَيْلُ عَنِ الحَقِّ فِي أَدِلَّةِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ الَّتِي تَنَزَّلَ بِهَا الذِّكْرُ الحَكِيمُ، وَهَذَا يَرْجِعُ إِلى الَّذِينَ قَالُوا : (لا تَسْمَعُوا لِهَذَا القُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ)، وَهُمُ الَّذِينَ قَالُوا : لَيْسَ القُرْآنُ مِنْ عِنْدِ اللهِ، أَوْ هُوَ سِحْرٌ أَوْ شِعْرٌ، فَالآيَاتُ : آيَاتُ القُرْآنِ، وَقَالَ مُجَاهِدٌ : يُلْحِدُونَ فِي آيَاتِنَا، أَيْ عَنْ تِلاوَةِ القُرْآنِ بِالمُكَاءِ وَالتَّصْدِيَةِ وَاللَّغْوِ وَالغِنَاءِ، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : هُوَ تَبْدِيلُ الكَلامِ وَوَضْعُهُ فِي غَيْرِ مَوْضِعِهِ، وَقَالَ السُّدِّيُّ : يُعَانِدُونَ وَيُشَاقُّونَ، وَقَالَ ابْنُ زَيْدٍ : يُشْرِكُونَ وَيُكَذِّبُونَ، وَقَالَ : المَعْنَى مُتَقَارِبٌ، وَقِيلَ : إِنَّ الآيَةَ نَزَلَتْ فِي أَبِي جَهْلٍ، وَمَنْ قَالَ إِنَّ الآيَاتِ : هِيَ المُعْجِزَاتُ فَهَذَا رَاجِعٌ إِلى المَعْنَى الأَوَّلِ، لأَنَّ القُرْآنَ الكَرِيمَ مُعْجِزٌ.
فقه الإلحاد : مادة شرعية
.