۞ جديد المقالات :

اختر سجنك أو انطلق حراً. أنت من يختار طريقةً معتقلك .. جعلك الله حراًّ فلا...

المهارة : مفهومها ــ علاقتها بالكفاية ــ أنواعها. يقصد بالمهارة، التمكن من...

مسؤوليات المبتعث السعودي. ■ وفق ضوابط الابتعاث العامة المدونة في الموقع...

في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «29». ■ تقديرك لوجهة نظر الآخر .. علامة...

علم النفس المهني : التوجيه المهني ــ الاختيار المهني. علم النفس المهني فرع...

المجلس السعودي للجودة .. مسيرة عطاء. 25 عاماً من العطاءِ للمجلس السعودي للجودة...

كلمات مستخدمة في اللهجة المحلية ليست من اللغة العربية. • باغة : تركية ومعناها...

خوف السابقين. يصف الله ــ سبحانه وتعالى ــ عباده المؤمنين بصفات عظيمة، فمن ذلك...

مبادئ ومرجعيات تخطيط الدرس. ■ عند التخطيط للدرس ينبغي أن وضع النقاط التالية...

لاءات السعادة الزوجية. • لا تجرح زوجك بكلمات أو أفعال فتفقد الحب. • لا تخن...

حين تصير الأوجاع حروفا. وحين تتحول الحروف إلى أوجاع .. حين يحضر الصمت إلى...

التدين الشكلي : مفهومه ومظاهره وأضراره. التدين : مأخوذ من الدين، والدين: هو...

الكفاية : المعارف المفاهيمية والإجرائية. لا يمكن الإحاطة بمدلول الكفاية إلا من...

المسؤولية الفردية في القرآن الكريم. ■ قال الله سبحانه وتعالى في محكم كتابه...

إنا كل شيء خلقناه بقدر : اﻟﺤﻨﺠﺮﺓ ــ اﻟﺮﺅﻳﺔ ــ اﻟﺴّﻤﻊ ــ اﻟﻠّﻤﺲ. ﻳﻘﻮﻝ اﻷﻃﺒّﺎء :...

الفنان التشكيلي رضوان جوهري : عندما تسمو اللوحة بالإنسان إلى آفاق الحياة...

المبادرة الفردية : نبضات إرشادية على الوسائل التواصلية. تقوم المبادرة الفردية...

شكر وتقدير للمنهل : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (الثقافة...

مهارات القائد التحويلي. القائد التحويلي يتمتع بقدرة على تحفيز العاملين كي...

ما الفرق بين أنواع الفوز يوم القيامة ؟ ■ أنواع الفوز يوم القيامة كما وردت في...

دراسة مقارنة بين قصيدتين : التجاني يوسف بشير "في محراب النيل" وإدريس جماع "رحلة...

مليكة جفتاني : فنانة تشكيلية استهواها الرسم فخلقت جسرا خاصا بها نحو عالم...

أمي يا أجمل حكاية. ليس شرطا أن يكون كل الأبطال رجال ,, فكم من امرأة كانت بطلا...

قائد المدرسة المتفاني .. ماذا قدمنا له في تعليمنا ؟ ■ قائد المدرسة المتفاني هو...

العلوم التربوية : مفهوم ومستندات الكفاءة. ■ مفهوم الكفاءة : ● هي مفهومُ عامُ...

تكأكأت اللغات بلا نزال : بمناسبة اليوم العالمي للغة العربية ــ قصيدة. ■ مكتبة...

قصة لغة : اللغة العربية. نهضت مبكرة قبل أخواتها، رغم أنها كبراهنّ، لكنها...

قراءة في ديوان "همسات ليل قصير" للشاعرة خديجة بلوش ــ أبجديات حين تولد لذة...

في ثقافة الرسائل : من قلبي لقلوبكم ! حديثُ القُلوبِ هو الحديث الذي لا يمكن أن...

هل يمكن أن نختلف دون أن نؤذي ؟ قد تمر علينا مواقف نختلف فيها مع احدهم فلا نجد...

المملكة العربية السعودية : عقوبة تغيير معالم النقود المتداولة نظاماً أو تشويشها...

الفساد الإداري : عقوبة جرائم سوء الاستعمال الإداري. أوضحت النيابة العامة أن...

نظام حماية الطفل : تنظيم حالات إيذاء وإهمال الأطفال (التعليم نموذجاً)....

عقوبة التزوير في إجابات الاختبارات الدراسية أو بيانات رصد نتائجها. ■ المملكة...

النظام الجزائي لجرائم التزوير : عقوبة التغيير في أوراق إجابات الاختبارات...

البعث أكبر حقيقة كونية «1»

د. حامد مصطفى المكاوي

3419 مشاهدة

◄ البعث أكبر حقيقة كونية «1».
■ يدل على ثبوت البعث من بعد الموْتِ : إمكانه عقلا، فالأصل في إيجاد المعدوم وإحياء الأموات، هو الإمكان، فإعادة المعدوم :
1- إما أن تمتنع لذاته.
2- أو للازم من لوازمه.
3- أو لعارض قد يعرض له.
لا جائز أن تمتنع إعادة المعدوم لذاته. أو للازم من لوازمه. لأنه لو امتنعت إعادته لشيء من ذلك، لامتنع وجوده أولا، لكن التالي باطل، فبطل ما أدى إليه، وهو امتناع إعادة المعدوم، وثبت إمكانها.
أو بمعنى آخر : وجود الناس أولا، دليل على إمكان إيجادهم ثانيا.
فلو امتنع إيجادهم ثانيا – (من يعيدنا) - لامتنع إيجادهم أولا – (قل الذي فطركم أول مرة ..) - الإسراء (51) – (ولئن سألتهم من خلقهم ليقولن الله، فأنى يؤفكون ؟ !) -.
وأما بطلان الثاني فمسلم به.
وأما الملازمة فبيانها أن المعاد مثل المبدأ، بل عينه، ولأن الكلام في إعادة المعدوم بعينه - أي جميع أفراد الإنسان بعينهم أي بذراتهم التي أخذت صورة مختلفة عن صورة المادة التي كان عليها حيث تبخرت غازا وتحولت ترابا - ويستحيل كون الشيء ممكنا في وقت - بأن وجد، فوجود الإنسان يدل على إمكانية وجوده - ممتنعا في وقت - بأن يكون تحوله لغاز وتراب محيلا لوجود مرة أخرى- للقطع بأنه لا أثر للأوقات فيما هو بالذات - أي أن الزمن لا علاقة له بخلقه، فهو ظرف للأحداث، غير مؤثر في الشيء القائم بذاته عند ابتداء وجوده ، أو عند إعادة وجوده-
ولا جائز أن تمتنع إعادة المعدوم لعارض عرض له -أي اختلاف أعراض أو صفات غير لازمة، فالنوم مثلا عارض، والمرض عارض، والحركة عارضة، والسكون عارض، والتفرق عارض - إذ لو امتنعت إعادته لذلك العارض - كتفرق ما اجتمع بجسم الإنسان في حياته بالموت، وتحوله إلى تراب وغاز - لأمكن وجوده بعد عدمه عند ارتفاع ذلك العارض - أي أن العرض كالتفرق لا يدوم، وليس بصفة لازمة، فكما عرض لجسم الإنسان التفرق، فإنه لا يدوم تفرقه، وإلا كان لازما، ولو كان لازما ما اجتمع من قبل (بمعنى أنه لو كان لازما التفرق للمواد التي خلق منها الإنسان وليس بعارض يمكن ارتفاعه، لما وجد الإنسان من هذه العناصر المجتمعة) ومن ثم لا بد من وقت يرتفع فيه ذلك العارض، ويحل محله ضده وهو الاجتماع -المقتضي لامتناع وجوده بعد عدمه، بالنظر إلى ذات ذلك الشيء من حيث هو، فالموجود الثاني هو عين الموجود الأول، وبالتالي فلا وجه صحيح لمن قال : إن العود، وهو الوجود الثاني -مثل وجود الإنسان بعد موته وعدمه- أخص من مطلق الوجود، وهو الوجود الأول -مثل وجود الإنسان قبل موته وعدمه في الدنيا- ولا يلزم من إمكان الأعم، وهو مطلق الوجود، إمكان الأخص، وهو العود.
وتوضحيه أنه ما دام الموجود الثاني هو عين الموجود الأول. فلا وجه لما يقال من أن العود وهو الوجود ثانيا، أو الوجود مقيد بقيد، هو كونه بعد عدم، فيكون أخص من مطلق الوجود، وهو الوجود الأول، ولا يلزم من جواز الأعم جواز الأخص. لا يقال ذلك لبطلانه من حيث أن الوجود الثاني عين الوجود الأول، فليس في المسألة عموم وخصوص حتى يقولون بأنه لا يلزم من إمكان هذا إمكان ذاك. ثم إن المعدوم بعد وجوده ممـكن، وكل ممكن قابل للوجود، فذلك المعدوم قـابل للوجود، ودليل كون المعدوم قابل للوجود استحـالة انقلاب الشيء من كونه ممكنا إلى كونه ممتنعا.
وإما أن يمتنع لصفات صارت لازمة له، كقيام العدم بماهيته -كتحول جسم الإنسان لتراب وغاز- وبالتالي امتناع الحكم عليه، والإشارة إليه، وامتناع وجوده ثانيا لهذه اللوازم، لا يقتضي امتناع وجوده أولا، وبالتالي لا يصلح قياس إمكان وجود المعدوم ثانيا على وجوده أولا، والجواب بأن هذه الصفات لا تصير لازمة له، بل جائزة الانفكاك عنه، لماذا ؟ لأنه لو امتنع وجوده ثانيا لأمر لازم له، لامتنع وجوده أولا، كما لو امتنع لذاته ؛ لأن لازم الشيء لا يفارقه، ولا ينفك عنه، كما أن الماهية الموصوفة بامتناع الحكم عليها، والإشارة إليها، ممكنة الوجود، وليست ممتنعة الوجود لماذا ؟ لأنه كما لا تكون الماهية الموصوفة بالوجود بعد العدم - مثل وجود الإنسان في الآخرة بعد عدمه في الدنيا - واجب الوجود، أو ممتنع العدم، كذلك لا تكون الماهية الموصوفة بالعدم بعد الوجود - مثل انعدام الإنسان بموته، وتحلل جسمه لتراب وغاز- ممتنع الوجود، أو واجب العدم، بل هو أقرب للوجود.
بمعنى أنه كما أن : إمكان وجود الإنسان أولا بعد العدم، غير واجب، فكذلك وجود الإنسان ثانيا بعد العدم، غير ممتنع، بل هو أقرب إلى الوجود، والعلم دل على أن الإنسان لا ينطبق عليه ما أوردوه من قيام العدم بماهيته، والحكم عليه، والإشارة إليه، إذ لا ينعدم الإنسان كلية، بل يبقى من الإنسان عجب الذنب حاملا لصفاته الوراثية، ولا تقبل خلاياه الفناء بالطرق أو الحرق، أو الإذابة في أقوى الأحماض، وفي ذلك يقول -جل في علاه- : (قد علمنا منا تنقص الأرض منهم وعندنا كتاب حفيظ) -سورة ق 4- والكتاب الحفيظ هو عجب الذنب، وبدليل قول النبي -عليه الصلاة والسلام- : "ليس من الإنسان شيء إلا يبلى إلا عظمًا واحدًا، وهـو عجب الذنب، ومنه يركب الخلق يوم القيامة".
image مقالات أخرى للكاتب [22].
image الثقافة الإسلامية : الفتاوى الشرعية.
الحكم الشرعي ـ الرأي في العلاج بالطاقة الروحية والحيوية ونحوها.
الفتوى الشرعية في التسعيرة الجبرية.

image الثقافة الإسلامية : الإسلام.
الانتساب لمسمى الإسلام فرض على المسلمين.

image الثقافة الإسلامية : الركن الأول من أركان الإسلام ـ الشهادتان.
image الوحدة الإسلامية العقيدية : نظرات في موقف الإمام ابن تيمية من مصطلح (أهل السنة والجماعة) «1».
image الوحدة الإسلامية العقيدية : نظرات في موقف الإمام ابن تيمية من مصطلح (أهل السنة والجماعة) «2».
image الوحدة الإسلامية العقيدية : نظرات في موقف الإمام ابن تيمية من مصطلح (أهل السنة والجماعة) «3».

image الثقافة الإسلامية : السنة النبوية.
صلة الأرحام في النصوص النبوية.

image الثقافة الإسلامية : الدار الآخرة.
image البعث أكبر حقيقة كونية «1».
image البعث أكبر حقيقة كونية «2».
image البعث أكبر حقيقة كونية «3».
image البعث أكبر حقيقة كونية «4».

image الثقافة المكانية : الثقافة العالمية.
image جامعة الدول العربية : حقائق وأرقام.
مصر : فضل مصر وبركتها في القرآن الكريم والسنة النبوية.

image الثقافة التوثيقية : المواد التوثيقية.
image في المواد التوثيقية : مصطلح القراءات.
image الطلاق في الشريعة الإسلامية : قراءة موضوعية.
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (1).
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (2).
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (3).
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (4).

image الثقافة العلمية : المرجعيات العلمية.
image في المواد العلمية : التأملات العلمية.
تأملات علمية في عقيدة اتحاد اللاهوت بالناسوت.

image الثقافة العلمية : المرجعيات العلمية.
image في المواد العلمية : الإعجازات العلمية.
من صور الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة الصحيحة «1».
من صور الإعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة الصحيحة «2».
الإعجاز العددي الكيميائي للذهب في القرآن الكريم.
الإعجاز العددي الكيميائي للفضة في القرآن الكريم.

أزرار التواصل الاجتماعي