▼ جديد المقالات :

كورونا - جوانب تربوية (2). كورونا فرصة لمن يريد حقا أن يعتبر و يتعظ. كورونا فرصة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد....


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : أطعمة تقوي مناعتك. ذكر موقع "country1037fm" أن تقوية الجهاز المناعي يعتبر من أهم وسائل...


التربية العسكرية : 6 تشرين الثاني / نوفمبر اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية. أعلنت الجمعية العامة، بموجب...


قيم إدارة الأزمات والنوازل. ■ القيم ذات الأولوية في التعامل مع الأزمات والنوازل : جمعية مكارم الاخلاق.


كورونا - جوانب تربوية (1). أمسك عليك لسانك وقلمك فلا تقل ولا تكتب ولا تسخر ولا تستهزأ ولا تتفاعل مع أي حد يثير في داخلك فكرة...


ثقافة الصمت : أنواع الصمت. ■ حين لا تقتنع بكلام من يحدثك خاصة الأكبر منك سناً .. يكون الصمت احتراما. ■ حين يتجاهلك شخص عزيز عليك لأن...


الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عن شهر رمضان. ■ لقد ورد ذكر رمضان (شهر الصيام) في مواضع عدة في القرآن الكريم، وكذلك جاء عن...


في استقبال شهر رمضان : من أعظم حِكم الصوم. الجميعُ يردّد أن شهر رمضان سيد الشهور وأنه شهر تفتح فيه أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب...


إدارة التغيير : مصفوفة إدارة التغيير. إدارة التغيير Change management هي منهجية للتعامل مع الانتقال أو التحول من أهداف أو عمليات أو...


في زمن الكورونا COVID-19 لم يكن باقياً لنا بعدُ إلا لحظات. إن هذا العالم، مهما أظهر من صراعات وعداوات وانقسام وتفشي للكراهيات، فهو...


الفنان التشكيلي المغربي أحمد الأمين ــ عندما تخلد الريشة والألوان حكايا الزمن. يعتبر من أبرز وجوه الحداثة الفنية المغربية على مستوى...


ماذا تعرف عن التنجيم ؟ ما يعرف بعلم التنجيم أو Astrology هو مجموعة من التقاليد، والاعتقادات حول الأوضاع النسبية للأجرام السماوية...


معلمة المرحلة الابتدائية ودورها في تنمية قدرات الطالبات. الطالبة في المرحلة الابتدائية هي طفلة بالفطرة يسهل تشكيلها وتنمية مواهبها...


سلوكيات جارحة. لا داعي أن تسأل شاب أنت لحد الآن ما تزوجتش ليه .. أنت لا تعلم ظروفه .. ممكن يكون بيصرف على أهله ومتحمل مسئوليتهم .....


الثقافة الأدبية : قصة يتيم في دار الرعاية ــ قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة اللغوية ــ علم الأدب) //...


الرخص في الدين : وقف الصلاة في المساجد نموذجا. مُنعت العمرة، فبرزت صورة الكعبة بلا طائفين، فتعالت الأصوات النادبة، ودبجت القصائد...


علم الوبائيات : الجائحة ــ الوباء ــ المتوطنة. ■ معاني المصطلحات وما تتطلبه من مهام : • الجائحة / Pandemic • الوباء / Epidemic •...


‏الطب النبوي : التعوذ من سيّئ الأسقام. كان النبي ﷺ يتعوذ بالله من سيّئ الأسقام يقول : (اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : فيروس صغير لا يُرى. فيروس صغير لا يُرى. يغزو العالم بأسره، يرعب الدول ويحيد الترسانات...


قراءة في ديوان الزجل "كاين علاش" للشاعرة فاطمة بصور ــ ديوان يعيد للزجل المغربي روحه بلمسة أنثوية عاشقة ومتمردة. قبل غوصنا في تلابيب...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : معلومات مفيدة. ظهرت أغلب حالات الإصابة بفيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) في...


في وداع جامعة : قصيدة. بعد قرابة الأربعة أعوام، قضيتُها في رحاب طابة، في أرجاء الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كان وداعها بعد...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : نصائح ومعلومات. ظهرت أغلب حالات الإصابة بفيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) في...


أهداف تقييم الأداء المؤسسي. تقييم الأداء المؤسسي هو جهد نظامي لوضع معايير الإنجاز في ضوء الأهداف التنظيمية وتصميم أنظمة معلوماتية...


فنّ إدارة الأزمات وجهود وزارة التعليم. كل بلد قد يتعرض لأزمات وكوارث قد تعطل خططه الاستراتيجية، ولكنه يضع في حساباته العوائق والمخاطر...


ترتيب سور القرآن الكريم في المصحف الشريف. تُعرّف السورة اصطلاحاً بأنّها مجموعة من آيات القرآن الكريم، محددٌ أولها وآخرها بالتوقيف. ■...


لمن أشكو : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (الثقافة الإسلامية : المواد الإسلامية) // (قصيدة : لمن أشكو) //...


في الثقافة الصحية : فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID). ■ ما هو فيروس كورونا الجديد ؟


في الثقافة الصحية : وباء الطاعون. ■ تعريف الطاعون : الطاعون لغة : جاء في لسان العرب أنه: المرض العام والوباء الذي يفسد له الهواء...


في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «30». ■ اهتمامك بالرأي الآخر .. دلائل توهج فكري تملك ناصيته.


في الشريعة الإسلامية : من أساليب رفع الوباء. ذكر بن كثير في تاريخه عن عام 749 وهو يصف حال الناس بعد انتشار البلاء : .. نودي في البلد...


عن الدنيا : تحليل من الجانب اللغوي والأدبي والديني. الدنيا على وزن فعلى، وهذا الوزن في علم الصرف يسمى اسم التفضيل من أفعل، أدنى...


العلوم التربوية : مكامن قوة التدريس. قوة التدريس تكمن في التزام المعلم وجديته في المواقف التدريسية. فالعمل الجاد يدعم الأداء التدريسي...


نعيمة السياغي : فنانة تشكيلية مغربية الوانها تخترق صمت الطبيعة. فنانة شقت طريقها بكل ثبات وعزيمة، بعد أن تم اكتشافها في إطار ورشات...


قراءة في رواية : موسم الهجرة إلى الشمال

طارق يسن الطاهر
1087 مشاهدة
ارتباط الحدث بالجو النفسي للشخصية : "قراءة في رواية موسم الهجرة إلى الشمال".
كما قال ابن جني -تعليقا على كثرة دارسي النحو وعن الكتب التي تناولته- إن النحو نضج حتى احترق؛ كذلك أقول – من كثرة دارسي رواية موسم الهجرة إلى الشمال للروائي العالمي الطيب صالح إنها نضجت حتى احترقت.
لكن ثمة فرق يميز تلك الرواية – وهي واحدة من أفضل مائة رواية في العالم-. وهو تنوع زوايا الرؤى النقدية، فقد تناولها أكثر مَن تناولها مِن زاوية روايات الصراع الحضاري مثل رصيفاتها: قنديل أم هاشم ليحيى حقي، وأديب لطه حسين، والحي اللاتيني لسهيل إدريس، وعصفور من الشرق لتوفيق الحكيم ..، فهذه الرواية لا تنضب، ولا تبلى بكثرة القراءة، أنا أعترف أنني قرأتها عشر مرات ورغم ذلك أجد فيها جديدا كل مرة كأني أقرؤها للمرة الأولى.
إنه الطيب صالح، رقم صعب في عالم الرواية، حطّم كثيرا من المسكوكات، مثل تهميش النقد العربي والعالمي للأدب السوداني، وعدم اهتمامهم بالأدباء السودانيين، فالرجل طبقت شهرته الآفاق وتُرجمت رواياته وقصصه إلى كل لغات العالم الحية وغير الحية، وكُتبت عنه دراسات نقدية من أشهرها: "الطيب صالح عبقري الرواية العربية" مجموعة كُتّاب. ومما حطمه الطيب صالح هو بلوغه ما بلغ رغم قلة أعماله، إذن العبرة ليست بكثرة الأعمال.
الطيب محمد صالح أحمد / من مواليد كرمكول شمال السودان 1929 وتوفي في لندن 2009، درس العلوم في جامعة الخرطوم ثم انتقل إلى لندن ليعمل في هيئة الإذاعة البريطانية حتى وصل إلى رئيس قسم الدراما فيها، ثم عمل مديرا لوزارة الإعلام في قطر، ثم رأس برنامج محو الأمية في اليونسكو.
من أعماله : بندر شاه وعرس الزين ودومة ود حامد والرجل القبرصي وموسم الهجرة إلى الشمال موضوع هذا البحث.

أتناول هذه الرواية من جانب أزعم- على حد علمي - أنه لم يُتطرَّق إليه، وهو : ارتباط الحدث بالجو النفسي للشخصيات، بمعنى كون الحدث هو هو، لكن تختلف النظرة إليه، ويختلف تقييمه وتوصيفه حسب حالة الشخصية التي تراه وتصفه.
تكرر ذلك في الرواية كثيرا ؛ مما يعني أن الكاتب كان يتعامل بمرونة مطلقة مع أحداثه؛ مما أعطاها صلاحية دائمة ومستمرة لكل زمان ومكان.

● أقف عند بعض هذه النماذج بالنقد والتحليل :
الحدث في صفحة 88 هو الحدث في صفحة 107 وهو وصف الشفق الأحمر قبل الغروب، ففي المشهد الأول وصفه الكاتب بأنه دم المغيب وقال إنه دماء مقاتلين في حرب عارمة نشبت بين الأرض والسماء، انتهت بالهزيمة.
وفي 107 نفس الحدث "الشفق الأحمر" صوره بأنه : حِنّاء في يد امرأة، انتهت بالنصر.
ففي الموضع الأول –وهو من أخصب مشاهد الرواية- يجمع بين الراوي وحسنة بت محمود أرملة مصطفى سعيد، التي كان الراوي يحبها حبا خفيا، وكانت تتصارع داخله قوتان: الالتزام بوصية زوجها برعايتها ورعاية ولديها، وعاطفة حبه لها وإعجابه بها؛ لذا كان شفق المغيب دما، وكان الصراع حربا انتهت بالهزيمة.
في المشهد الثاني كان وصف الكاتب لحرارة الشمس ،وهم في رحلتهم في الصحراء بالسيارة، وقد وصفها وصفا دقيقا، تكاد وأنت تقرؤه تحس بحرارة تلك الشمس تتسرب إليك وأنت في مكانك، هنا يكون الشفق الأحمر مبهجا؛ لأنه إيذان بغروب الشمس "التي يئن منها الحجر ويبكي الشجر ويستغيث الحديد" 106 وانتهاء حرارتها وهبوط الظلام وحلول الليل، فالليل هو الخلاص؛ لذا والحال هذه لا يمكن أن يكون الشفق هنا دما، وإنما حناء في يد امرأة رمزا للفرح والسعادة، وانتهت الحرب بالنصر.
حدث آخر تختلف النظرة إليه حسب اختلاف الحالة النفسية للشخصية وهو وصف الراوي لود الريس، فقد وصف عينيه بأنهما "ذكيتان جميلتان" 79، وكان ذلك في سياق المشهد المتفحش ضمن حديثهم عن الجنس، فكان المشهد للهزل والضحك، لكن نفس العينين لود الريس وصفهما بانهما "لم يعودا ذكيتين، وأصبحتا كرتين من الزجاج" 95، وكان ذلك ضمن إطار شغف، ووله ود الريس وهيامه بحسنة بت محمود ورغبته في الزواج بها.
حدث آخر نجح الكاتب –ببراعته المعهودة- في تنويع زوايا النظر إليه، وتعدد مناحي تقييمه، وذلك ضمن المشهد الرائع والوصف الدقيق للمهرجان الذي أقاموه في الصحراء في طريق رحلتهم الشاقة، وذلك حينما تحدث عن النسوة اللاتي رقصن "لو رأيتهن نهارا لما أعرتهن نظرة، لكنهن جميلات في هذا الزمان والمكان" 109.
نفس النسوة جميلات ليلا، وغير ذلك نهارا، تختلف زاوية الرؤية حسب الحالة النفسية للشخصية؛ لأنهم الآن في فرح وسرور بزوال حر الشمس، وبسبب اجتماعهم في ذلك الكرنفال "وأقمنا في قلب الصحراء فرحا للاشيء" 109.
موضع آخر هو وصف الكاتب لشخصية بت مجذوب تلك الشيخة المتفحشة قولا، كانت تجالس الرجال ولا تتورع في الكلام، فهي التي تقول لود الريس: "بضاعتك مثل عقلة الإصبع" 83، بت مجذوب نفسها هي التي قالت –في مشهد حوارها مع الراوي حين سردت له تفاصيل حادثة قتل حسنة بت محمود ود الريس وقتلها نفسها -: "كلام عيب صعب أن يقال" 117.

هذه الرواية كائن حي، يتحرك وينمو ويسمع ويرى، تنوعت فيها مشارب الإبداع ؛ مما جعلها تضج بالحيوية، من ذلك أن الطيب صالح أعطى الأصوات دورا فاعلا في الرواية، مرة يجعلها منفردة وتارة يصورها مجتمعة في كورال موسيقِيٍّ متحد، فيقول: "كان البلد في عادته صامتا في تلك الساعة إلا من طقطقة مكنة الماء على الشاطئ ونباح كلب من حين لآخر وصياح ديك منفردا أحس بالفجر قبل الأوان" 51، هنا الأصوات منفردة: المكنة، الكلب، الديك .. فقد كان الكاتب يمشي وحيدا في طرقات القرية خارجا من لقاء حسنة بت محمود متأملا ما دار بينهما من حوار، متأثرا بصوتها وعطرها وحلو حديثها وعذوبة ضحكتها، كان هادئ البال مستمتعا وحيدا؛ لذا كان لا بد من تصوير الأصوات منفردة، منسجمة مع وحدته وحالته النفسية.
لكنه حين بكت حسنة وارتفع نشيجها لتذكرها زوجها، تناهت إليه أصوات متعددة منها صياح ديك ونهيق حمار وأصوات عرس بعيد، لكنه لم يسمع حقيقة إلا صوتا واحدا "صوت بكائها الممض" 93.
الأصوات متعددة المصادر في المشهد الأول سمعها كلها وميّز كلًّا منها، حينما كان منفردا منتشيا سعيدا خارجا من لقاء حسنة، وفي المشهد الثاني انصهرت كل الأصوات واتحدت في صوت واحد هو الوحيد الذي وصل لسمعه ،وهو صوت بكاء حسنة.
في موضع آخر تحدث الكاتب عن الشمس في ظهيرة الصحراء، وكيف كانت تلهب الناس بسياط حرها "كأنّ بينها وبين أهل الارض ثأرا قديما" 102، "فالليل هو الخلاص" 102 من عذاب الشمس وحر لهيبها، فكلهم ينتظرون الليل.
ثم صور لنا الشمس بأنها هي التي ارتكبت جناية القتل، وأن المرأة لم تقتل، إنما المقتول قد مات من ضربة الشم" 106 ،تلك الشمس التي لم تترك قتلا لقاتل" 106.
آخر المواضع التي أتناولها عن اختلاف النظرة للحدث باختلاف الجو النفسي للشخصية حين تناول الراوي-في مشهد لقائه بحسنة بت محمود- ، فحينما بكت وارتفع نشيجها حارَ هو، ماذا يفعل: "هل أقوم إليها وأضمها إلى صدري وأجفف دموعها بمنديلي وأعيد الطمأنينة إلى قلبها بكلماتي؟" 91.
هنا أقدم وأحجم، وبقي في حالة وسطى بين الإقدام والإحجام، ثم كان الظلام الكثيف الذي صوّره في مشهد آخر بأنه حالة انعدام الضوء، لكنه هنا "كأن الضوء لم يوجد أصلا" 91 ومصدر الضوء –وهو النجوم- كانت "مجرد فتوق في ثوب قديم مهلهل" 91.
هكذا يتدفق نهر الإبداع المسمى الطيب صالح سلسا رقراقا عذبا، وهكذا عجائب موسم الهجرة لا تنقضي.
■ المصدر : الأعمال الكاملة للطيب صالح / الطبعة العاشرة 2014 / دار العودة ــ بيروت – لبنان.

طارق يسن الطاهر.

۞ عدد المشاركات في منهل الثقافة التربوية : 12