بسم الله الرحمن الرحيم

جديد المقالات :

لمن يناشد ويطالب بعودة الطلاب لمقاعد الدراسة.

نقطة بداية السطر .. لمن يناشد ويطالب بعودة الطلاب لمقاعد الدراسة. ■ جميعنا يعلم مدى أهمية عودة أبناءنا الطلاب لمقاعد الدراسة .. ولكن يقابل ذلك أهمية...

المجلس الثلاثون : قد يدخل ذنب الجنة ! وقد تدخل طاعة النار.

المجلس الثلاثون : قد يدخل ذنب الجنة ! وقد تدخل طاعة النار (كتاب : رياض التائبين). ■ قد يُدخلُ ذنبٌ الجنةَ ! وقد تُدخلُ طاعةٌ النارَ !...

هل عطلت وسائل التقنية ملكة التفكير عند جيلنا ؟.

هل عطلت وسائل التقنية ملكة التفكير عند جيلنا ؟ ■ هناك مقولة تقول : العِلم في الصدور لا في السطور .. مما يؤسف له أن جيلنا اليوم فقد ملكة الحفظ بوجود...

كالماء .. كن.

كالماء .. كن. ■ واسع الصدر والأفق، ألا ترى أنه لا يميّز حين يتساقط بين قصور الأغنياء وأكواخ الفقراء بين حدائق الأغنياء وحقول الفقراء. ■ ليناً، يسكب في...

الثقافة الفكرية : في يقيني «05».

الثقافة الفكرية : في يقيني «05». ■ إن ما سمعناه ونقل إلينا من أسلافنا عن أوبئة وأمراض ومخاطر حلت بهم إلا أن فايروس كورونا غير.. نعم فقد أرغم العالم...

تخير من الأعمال الفاضلة ما تميل إليه نفسك.

تخير من الأعمال الفاضلة ما تميل إليه نفسك. ■ ومما يعـين العامل علـى تحقيـق العبـودية لخالقه عـز وجل علـى أكمل وجـه أن يتخيّـر من الأعمال الفاضلة ما...

خصائص المدير الفعال في حل المشكلات الإدارية.

خصائص المدير الفعال في حل (المشكلات ــ الصعوبات ــ العقبات) الإدارية. ■ لعل أبرز خصائص المدير الفعال في حل (المشكلات ــ الصعوبات ــ...

إجراءات التحقيق الإداري.

إجراءات التحقيق الإداري. ■ تتلخص إجراءات التحقيق الإداري في : ● أولا : الإحالة للتحقيق (أي : إحالة الموظف المخالف إلى التحقيق) : فالإحالة...

المكتبة (العامة ـ المهيبرة ـ الرقمية ـ الافتراضية).

المكتبة (العامة ــ المهيبرة ــ الرقمية ــ الافتراضية). ■ المكتبة العامة : مجموعةٌ منظمةٌ من مصادر المعرفة تكون متاحةً لمجتمع معرّف من أجل البحث...

مهارات صناعة القرار الخمس التي تسهم في فاعلية المدير.

مهارات صناعة القرار الخمس التي تسهم في فاعلية المدير. ■ إن من أبرز مهارات صناعة القرار الخمس التي تسهم في فاعلية المدير : 1- مهارات التفريق...

هل طال فراقك يا مكة : قصيدة.

هل طال فراقك يا مكة : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة المكانية) // (قصيدة : هل طال فراقك يا مكة) // (الشاعرة...

حكم تغيير المكان بين الصلاتين.

حكم تغيير المكان بين الصلاتين. ■ السؤال : ما حكم تغيير المكان بعد قضاء الفريضة وذلك لأداء السنة ؟ ■ الإجابة : ذكر الفقهاء رحمهم الله أنه يسن للإنسان...

الثقافة الفكرية : في يقيني «04».

الثقافة الفكرية : في يقيني «04». ■ إن من المكتسبات المتحققة من جائحة كورونا التعايش الأمثل مع المرض والتعاطي المجتمعي للذكاء البينفسي وفهم الجميع ما...

في السنة النبوية : الاعتداء في الدعاء.

في السنة النبوية : الاعتداء في الدعاء. ■ تَعجَب عندما تسمع بعض الأئمة في قنوتهم وهم يتكلفون الوصف في الدعاء حيث يقول مثلا (اللهم ارحمنا إذا ثقل منا...

الملك فهد (رحمه الله) والمنسف الأردني.

الملك فهد (رحمه الله) والمنسف الأردني. ■ خرج (الملك فهد رحمه الله تعالى) مع بعض الأخوياء (الحاشية) إلى شمال السعودية برحلة برية...

العيون : أنواعها وأجزاؤها وتأثيراتها.

العيون : أنواعها وأجزاؤها وتأثيراتها. ■ العين في اللغة تطلق على عدة معان، وهذا ما يسمى في علم اللغة بالمشترك اللفظي، فهي عضو البصر المعروف، والجاسوس،...

الفرق بين : (اليتيم ــ العجِي ــ اللطيم).

الفرق بين : (اليتيم ــ العجِي ــ اللطيم). ■ كثيراً ما يقال : هذا يتيم الأبوين، وذاك يتيم الأم، وهذا غير صحيح، والصواب في معاجم اللغة العربية...

فرحت كثيرا بالثناء : قصيدة.

فرحت كثيرا بالثناء : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة الشرعيّة) // (قصيدة : فرحت كثيرا بالثناء) // (الشاعرة : هدية إبراهيم شطيفي).

سيري يا مزنة من أبها لأحبابي في الباحة : قصيدة.

سيري يا مزنة من أبها لأحبابي في الباحة : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة الإعلامية) // (قصيدة : سيري يا مزنة من أبها...

الليل يطوي حنيني : قصيدة.

الليل يطوي حنيني : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة الزمنية) // (قصيدة : الليل يطوي حنيني) // (الشاعر : حسين...

في الرسائل التوعوية : لا تهاجر - وطنك لك وحدك.

في الرسائل التوعوية : لا تهاجر - وطنك لك وحدك. ■ قصة وعبرة : "ابن جربوع" شخص من سكان نجد، ويعيش حياته اليومية فيما يكسبه من رزق النقل على حماره، ومضت...

وزارة التعليم : قرار تمديد تكليف مديري التعليم 1441.

وزارة التعليم : قرار تمديد تكليف مديري التعليم 1441هـ في المملكة العربية السعودية. ■ للاطلاع على قرار وزير التعليم المتضمن (تمديد تكليف مديري...

تبسم وقاوم جنون الحياة : قصيدة.

تبسم وقاوم جنون الحياة : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (الثقافة الفنية : فن الرسائل) // (قصيدة : تبسم وقاوم جنون الحياة) //...

وقف المكي يا رب ببابك : قصيدة.

وقف المكي يا رب ببابك : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة المكانية) // (قصيدة : وقف المكي يا رب ببابك) //...

في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «31».

في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «31». ■ ابتسامتك رسالة شوق تحرك الوجد وتبعث الأمل فاجعلها ديدنك.

تحديث المقررات الدراسية وفق المتغيرات المستقبلية.

تحديث المقررات الدراسية وفق المتغيرات المستقبلية. إن المتغيرات التي ظهرت في الفترة الأخيرة تلعب دوراً مهماً وفاعلاً في التأثير على النشء وبالتالي إن...

من الحياة .. نظرات مستقبلية.

من الحياة .. نظرات مستقبلية. في حروف الأوراق وفي سطور الأيام، وفي عبر وعبارات الحياة ما يكون من الحياة وفي الحياة أنبثاق نور يُستضاء به في منحنيات...

تقدير معلمي مدارس بيشة لاحتياجاتهم التدريبية.

تقدير معلمي مدارس محافظة بيشة لاحتياجاتهم التدريبية في مجال تقنيات التعليم ــ ملخص بحث. ■ هدف الدراسة : هدفت هذه الدراسة لتقدير الاحتياجات التدريبية...

دماغ وتفكير المرأة والرجل ــ كشف علمي.

دماغ وتفكير المرأة والرجل ــ كشف علمي. ■ لا عبثية بمخلوقات الله تعالى - وليس بالعلم والحلال عيبا وشرعا وقانونا وعرفا ومنطقا -. في التحليل العلمي...

يستاهل الحمد : مغالطات دينية ولغوية.

يستاهل الحمد : مغالطات دينية ولغوية. ■ انتشرت رسالة في الوسائط تحرّم استخدام عبارة "يستاهل الحمد"، أورد هنا نص الرسالة والرد عليها : ● نص الرسالة :...

عودي لربك : قصيدة.

عودي لربك : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة الشرعيّة) // (قصيدة : عودي لربك) // (الشاعرة : هدية إبراهيم...

كل يوم وليلة : الابتلاءات الثلاثة.

كل يوم وليلة : الابتلاءات الثلاثة. ■ يصاب ابن آدم كل يوم وليلة بثلاثة ابتلاءات، قد لا يتعظ بواحدة منها : ● الابتلاء الأول : عمره يتناقص كل يوم واليوم...

في ثقافة الإحسان : دوائر الإلحاد.

في ثقافة الإحسان : دوائر الإلحاد. الدنيا ميدان فسيح جعلها الله مجالاً لعباده وموطنًا للابتلاء والاختبار، وظرفًا للصراع بين الحق والباطل، وجعل لها بنين...

من طرائف اللغة العربية «2».

من طرائف اللغة العربية «2». ■ ما الفرق بين السِّبط والحَفيد ؟ ● السِّبط : هو ابن البنت، لذلك الحسن والحسين عليهما السلام سبطا رسول الله. ● أما الحفيد...

ولأهل اليمن حق علينا.

ولأهل اليمن حقٌ علينا. كانت جارة البحر الأحمر، أمتار قليلة تفصل بين سريري وبين البحر، يمكن أن ينطبق عليها قول الشامخ "الطيب صالح" في روايته "موسم...

تعليم من أجل التفكير ــ فصل من كتاب.

تعليم من أجل التفكير ــ فصل من كتاب : مهام المُعلم تجاه مهارات التفكير لدى الطلاب. تُعد (تنمية مهارات التفكير) من الأهداف الاستراتيجية للعملية...

صراع مع هوى النفس.

صراع مع هوى النفس : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة المجتمعية) // (قصيدة : صراع مع هوى النفس) // (الشاعرة :...

أبلة كوثر.

أبلة كوثر. كانت امرأة ستينية، تمتلك مطعما للفلافل في حي الدقي، مجاورا لجمعية الأهرام الاستهلاكية بعد نزولك من كبري الدقي، وأنت متجه للجيزة، على يمينك...

الجودة في الإسلام : إتقان العمل.

الجودة في الإسلام : إتقان العمل. كان هناك رجل بناء يعمل في إحدى الشركات لسنوات طويلة فبلغ به العمر أن أراد أن يقدم استقالته ليتفرغ لعائلته فقال له...

معلمة المرحلة الابتدائية ودورها في تنمية قدرات الطالبات.

معلمة المرحلة الابتدائية ودورها في تنمية قدرات الطالبات. الطالبة في المرحلة الابتدائية هي طفلة بالفطرة يسهل تشكيلها وتنمية مواهبها وقدراتها سواء كانت...

قصيدة صوت صفير البلبل في ميزان التاريخ واللغة.

قصيدة صوت صفير البلبل في ميزان التاريخ واللغة. ■ أتناول قصيدة صوت صفير البلبل الشهيرة، من حيث : ● قصة القصيدة. ● تبرئة الأصمعي منها. ● تبرير ذلك من...

مغالطات ما قيل عن زكاة الفطر : قراءة بحثية.

مغالطات ما قيل عن زكاة الفطر في قناة الخليجيّة : قراءة بحثية. ■ أرسل لي أحد الإخوة الأشقاء مقطع فيديو لجزء من حلقة لبرنامج ياهلا الذي يعرض على قناة...

وجاءت سكرة الموت بالحق : لمحات ووقفات تربوية.

وجاءت سكرة الموت بالحق : لمحات ووقفات تربوية. ■ قال الله تعالى : {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ} ....

دروس تربوية مستقاة من فترة الجائحة : (19 ــ COVID).

دروس تربوية مستقاة من فترة الجائحة : فيروس كورونا (19 ــ COVID). حقا رب ضارة نافعة مثل يجسد ما نعيشه بهذه الفترة العصيبة وما اكتسبناه من دروس...

في علم الأحياء : الورد الجوري.

في علم الأحياء : الورد الجوري. درست الدكتورة فيونا الورد الجوري لأن الورود مهمة للبشرية منذ بداية الوعي البشري، ويمكن القول إنها زهرة العالم المفضلة،...

فتنة للمتبوع مذلة للتابع.

فتنة للمتبوع مذلة للتابع. جاء في سنن الدارمي في باب من كره الشهرة والمعرفة عن محمد بن العلاء، حدثنا ابن إدريس قال: سمعت هارون بن عنترة، عن سليمان بن...

خصوصية طرائق التدريس : الواقع والآفاق.

خصوصية طرائق التدريس : الواقع والآفاق. إن أي فاعلية تربوية تنموا بموجب طريقة مضمرة أو ظاهرة، فالسبيل الذي نسلكه لتحقيق التربية الناجعة هو دائما ما...

المشرف التربوي الإنساني.

المشرف التربوي الإنساني. يعتبر الإشراف التربوي إحدى الخدمات المهنية التي يقدمها المسؤولون التربويون بهدف مساعدة المعلمين وإكسابهم القدرة على تنفيذ...

الفنان التشكيلي المغربي حمزة المخفي.

الفنان التشكيلي المغربي حمزة المخفي ــ لوحات بألوان الفرح وحب الحياة. ■ فنان يمتلك عفوية فطرية وتناغم بين الألوان المختزلة للتعبير عن كل ما يمكن أن...

عن الدنيا : تحليل من الجانب اللغوي والأدبي والديني.

عن الدنيا : تحليل من الجانب اللغوي والأدبي والديني. الدنيا على وزن فعلى، وهذا الوزن في علم الصرف يسمى اسم التفضيل من أفعل، أدنى –دنيا، وجمعها دُنى، وهي...

تاج الحضارة (الهوية) المفهوم : الواقع ـ الإشكالية «1» ــ بحث علمي

طارق فايز العجاوي
6819 مشاهدة
تاج الحضارة (الهوية) المفهوم : الواقع ـ الإشكالية «1» ــ بحث علمي.
يقول شلزنجر المستشار السياسي للرئيس الأمريكي الراحل كنيدى (إن المجتمع الأمريكي يأكل بعضه بعضا من الداخل بسبب الجنسيات المختلفة والديانات وهو يحاول أن يثبت وجوده ويؤكد هويته بافتعال العداء مع الآخرين).
شعوب الأرض قاطبة يبدو أن سؤال الهوية يلح عليها ويشغلها بمضامينه المختلفة ذات الهوية والخصوصية والعلاقة التبادلية. أنا مع الآخر والآخر معي وما إنجازاتي في الإرث الإنساني وما قدمت وماذا أضافت الإنسانية بإرثها وتاريخها لي، ومن هو الأصيل ومن هو الدخيل، وهل أنا تابع أم متبوع، وما موقعي السياسي على خريطة العالم وما موقع الآخر فيه .. الخ. كثيرة تلك الأسئلة التي تبدو قمة المنطقية كي نثبت هويتنا التي بمجملها تكونت ونمت على امتداد التاريخ البشرى منذ وجد على الأرض ونضج إنساناً متميزاً عن غيره من الكائنات بعشائرها وقبائلها وجماعاتها .. الخ، واحترف الصيد ولكن باحتمائها بالآخر راحلة تارة للبحث عن الطعام وتارة أخرى للهروب من التصحر، ثم أخذت بالتطور كلما اكتشف شيئاً جديداً تم التوصل إليه بالمصادفة وهكذا إلى أن تبلورت شعوبا دون أن تزول تماماً البنى الأولية التي أخذت تدخل في النسق الجديدة وهكذا بدأت تظهر الامبراطوريات والدول وأخذ يحتدم النزاع فيما بينها سواءً بقصد فرض السيطرة أو الاستحواذ على الثروات بكافة أنواعها أو بهدف السيطرة على طرق المواصلات .. الخ.
وعليه كلما كانت هذه الكيانات - دول وممالك وامبراطوريات - تراكم فائض من الثروة وتحسن إدارته ويكون هناك عدالة في توزيعه كانت تضع حجراً في بنيانها الحضاري وركنا في حضارتها ومن هنا أخذت العلوم والمعارف بكل أنواعها وأشكالها تتطور - فنون، رياضيات، فلك، فلسفة، .. الخ.
ونقطة غاية في الأهمية لابد من الإشارة إليها ألا وهي القطاع الزراعي المنطلق في الحضارة الإنسانية والذي تم اكتشافه - وهذا ثابت - من قبل المراءة وهذا القطاع يعد حقاً الأساس في الحضارة والاستقرار الإنساني من هنا أخذت الشعوب تصنع هويتها المتميزة وتحديداً حول مصادر المياه بمعنى تصنع بالعمل حضارتها ولغتها وعليه فإن إنتاج ما يحقق الاكتفاء الذاتي ويحقق الفائض هو حقاً الأساس المتين والأول لصنع أي حضارة.
مقدمة كان لا بد منها لارتباطها بذات الموضوع ..
فلقد اهتم علماء المسلمون بموضوع الهوية وأدركوا مدى أهميته، فمثلاً الجرجانى عرف الهوية بقوله (إنها الأمر المتعقل من حيث امتيازه عن الأغيار) وعلى ضوء هذا التعريف فالهوية تتميز بصفة الاختلاف عن الآخر سواءً كانت تلك العلاقة تفاعلية تكاملية أو صراع فهوية الإنسان بداية هو مغايرته للمخلوقات الأخرى كونه إنسان وعاقل وهذا هو ابسط وأول مستوى توضع فيه الهوية الإنسانية.
والمشاهدة الواقعية لتعريف الجرجانى أنه لم توجد ولم يبقى أحداً في حالة اللاحركة بل كان وبقى على الدوام في حالة سيرورة شاملة على الرغم من أن الظاهر يوحى لنا بأنه ثابت أحياناً بمعنى أنه في حالة من الحركة والتغيير الدائمين التي من خلالها وبها تتفاعل مكونات شتى تتجلى في مستويات ثقافية وعلمية وفكرية - اقتصادية سياسية اجتماعية - في وضع محدد وفى زمن محدد يقصر أم يطول لحظة سرعان ما يجرى نفيها وتجاوزها على اعتبار أن الهوية ليست معطى ثابتاً لا يتغير وهذا قطعاً يرفضه المثاليون وهم أصحاب نظرية الجوهر الثابت وأيضاً كافة التيارات الإسلامية وحتى القوميون والمحافظون .. الخ.
أما بالنسبة للعرب والمسلمين فالثابت أنه كان لهم إسهامهم الراقي المميز في الحضارة الإنسانية زمن تفتح الثقافة العربية الإسلامية وازدهارها وقدرتها الفائقة على الإفادة من الثقافات والحضارات الأخرى خاصة في البلدان التي طالها الفتح الإسلامي وهذا حقا المستند لدعاة النهضة المستعادة عن السعي للرجوع إليه في تصورات ارتجاعية غير عقلانية. قولي أن هذا المستند فيه بعض الشيء للحفاظ على المجد التليد وفيه أيضاً شيئ من الحفاظ على الهوية فالبعض يعتبر هؤلاء كالباكي على الأطلال أو كمن فاته القطار. ليس الآن باعتقادي أن سؤال الهوية يعتبر الأهم والأكثر إلحاحاً في فكرنا العربي المعاصر وهذا الطرح طال مستويات عدة بل وتنشغل بدرجات متفاوته التيارات الرئيسة الأربع في حياتنا :
1- التيار الإسلامي .
2- التيار الاشتراكي .
3- التيار القومى .
4- التيار الليبرالي .
من مداخل متباينة في سعيها الحثيث لبلورة مشروعاتها للخروج من الأزمة العميقة لدخول باب المستقبل، باعتقادي أيضاً أن سؤال الهوية في واقعنا العربي ليس سؤال أزمة عميقة انتجت قلقاً هائلاً. فواقع الحال يقول أن الأزمات ليست دائماً سلبية فربما يتولد عنها في بعض المراحل عالماً جديداً بمعنى أن تكون الأزمة هنا أزمة نمو وتنامى وفى حالتنا هذه فأن القلق الناتج عنها يكون خلاقاً ينتج عنه قطعاً كافة التساؤلات الجذرية التي تؤدى إلى التطور والنهوض وبالتالي الإجابات المتنوعة عليها القائمة على خليط من المشاريع واليوتوبيات، أما بالمعنى الإيجابي الاستشراقي أو النكوصي السلبي.
واقعنا يقول أن ازمتنا الراهنة في الوطن العربي من المحيط إلى الخليج ليست أزمة نمو مهما بلغنا من التفاؤل، ولهذا دلائل كثيرة وشواهد ظاهرة نذكر من ذلك الانكسار الاقتصادي الذي حقا يضعنا في مصاف العالم الرابع - قصداً - وليس العالم الثالث كما يقال وهذا من قبل المركز الرأسمالي - صنع القرار العالمي - وبالتالي لم يعد لنا أي مبادرة أو قول في مسار الأحداث العالمية ورسم السياسات الدولية وبالتالي اصبحنا أمة تستهلك اكثر مما تنتج ونستورد اكثر مما نصدر وحتى الفائض النفطي لم يعد يسعفنا وخاصة بعد الأحداث الأخيرة في الوطن العربي والتي لا يجهلها احد وما ترتب عليها من مصائب للمنتصر والمهزوم على حداً سواء، ومن مآسي هذه الأحداث أيضاً تلك الضربة القاسية لمصداقية وجدارة الأيدلوجية القومية ونذكر من أثارها أيضاً القضاء على التضامن العربي - بحدوده الدنيا - .. الخ.
وبالحكم أيها السادة في واقعنا فأن الحرية وليست بالمعنى المطلق بل بمعناها النسبى هي دون شك إحدى الأدوات الرئيسة للتاريخ ولنمو الأمم وازدهارها وتفتح إبداعات ومواهب الأفراد فان الوضع البائس للحريات في الوطن العربي الذي يهيمن عليه الاستبداد بصوره الشتى لا يفسح المجال لتحويل الأزمة القائمة إلى أزمة نمو بل يغلق الأبواب والآمال أمام هذا الاحتمال فهو قطعاً جعجعة بلا طحن.
واخطر ما في الموضوع أيها السادة أن الوضع الراهن البائس يفتح الباب على مصرعيه أمام نمو الهويات الفرعية أو الصغرى، وأيضاً حتى هذه الثنائيات ذاتها ممكن أن تحدث الانقسام والهوية بجزئيتها كقولنا مسيحي أرثودكسي بروتستنتي ارمني .. الخ، تصور يا رعاك الله مدى الخطورة ومدى رداءة الوضع الراهن ويترتب على ذلك أن كافة هذه الهويات يمكن تفاعلها وتجادلها واختلافها ضمن نسيجنا العربي إذا ما كان هناك مناخ فيه هامش من الحرية والمزيد من الديموقراطية فتثرى بعضها البعض أو تتنازع إذا تعرض بعضها للضغط - الشواهد كثيرة ويغص بها واقعنا العربي - والحصار والتمييز أو سعى إحداها لفرض الهيمنة، علينا أن نعلم أيها السادة أن عدونا من مصلحته أن ينمى هذه الولاءات تحت مظلة القومية ويشجعها قاصدا بث الفرقة والتفتيت وصدق شاعرنا حينا قال :
تأبى الرِّماحُ إذا اجتمعنَّ تكسُّراً • • • وإذا افترقَنّ تكــسّرتْ آحادا
وبالمنظور الأيدولوجى الصهيوني العنصري المقيت في ظل الصراع معهم يراهن على تفتيت الوطن العربي ليبقى محصوراً في حدود هذه الانتماءات والولاءات الهزيلة والوقوف دون تحولها لعناصر إثراء لأمتنا الواحدة.
وبحدود علمنا لم نجد بلداً واحداً على سطح هذا الكوكب إلا بحدود ضيقة ونادرة متجانساً دينياً أو عرقياً أو ثقافياً ويمكن أن نسوق هنا النموذج الأمريكي فهي أقوى دول العالم اقتصادا في هذه المرحلة هذا عداك عن إنها تهيمن ودون منازع على سياسات المركز الرأسمالي الذي يقود العالم بعد انتهاء الحرب الباردة وسقوط حائط برلين وانهيار القطب أو المنظومة الاشتراكية، ويمكن أن نضيف النموذج الهندي والتي زاد عدد سكانها عن المليار نسمة وتضم طوائف عديدة لا يجهلها إلا قلة وتتشكل جغرافياً من خمسة وعشرون ولاية أما لغاتها فقد تجاوزت الثمانية عشر لغة رئيسة هذا عداك عن الآلاف اللهجات وكذلك كافة الأديان التي عرفتها البشرية بقضها وقضيضها وأيضاً تتعدد فيها القوميات.
بعض المفكرين الدارسين للموضوع الهوية يعتمد ويؤكد على الربط بين القوة والهوية - بمعنى أن القوة أساس في الحفاظ على الهوية - ويعتبرها إحدى التجليات المتنوعة للأخيرة، هذا يقودنا إلى أن الهوية الأمريكية قامت على هذا الأساس وعلى هذا النحو وفى هذا الزمن إذا ربطنا تعريف الهوية بالقوة دائماً بالامبراطوريات والقوى الاستعمارية حتى إن هوية الحضارة الرأسمالية السائدة حتى الآن قامت على شعور عميق ومتعمق بالتفوق الخلقي والثقافي للحضارة الغربية على بقية البشرية.
أما بالنسبة للنموذج الهندي فأن تجربتها الديموقراطية الأصيلة كأكبر ديموقراطية في العالم - بمضمونها الذي ذكرنا انفاً وبالتعدد المعهود - التي تتوافق كل القوى بتنوعها على حمايتها وصونها واحترامها وهى حاضنة هويتها ففي الهند كما في أمريكا هناك توافق عام حول الاعتراف بالتنوع الثقافي الذي هو بعد نخبوى والتعدد الثقافي الذي هو بعد أنثروبولوجي، وعليه فاعتماد التنوع الثقافي وتعدده يعتمد أساس في الحفاظ على الهوية، فيا حبذا لو عالمنا العربي يعتمد ذلك علماً بأن التقارب في كل شيئ واضح وبين ولكن التنازع القطري البغيض قادنا حكماً إلى التفتت لأسباب لا يجهلها أحد وبالتالي هدم أركان الهوية بعد أن كانت قائمة بحكم الواقع والطبيعة.
image تاج الحضارة (الهوية) المفهوم : الواقع ـ الإشكالية «1» ــ بحث علمي.
image تاج الحضارة (الهوية) المفهوم : الواقع ـ الإشكالية «2» ــ بحث علمي.
طارق فايز العجاوي.

عدد المشاركات في منهل الثقافة التربوية : 50