علم الفرائض ــ المِيرَاثَ : (لغة ــ اصطلاحًا)

بسم الله الرحمن الرحيم
د. رائد أمين كردي

اسمُ الكاتب : د. رائد أمين كردي.
إجمالي القراءات : ﴿13853﴾.
عدد المشــاركات : ﴿8﴾.

◄ علم الفرائض ــ المِيرَاثَ : (لغة ــ اصطلاحًا).
■ تعريف علم الفرائض (لغة ــ اصطلاحًا).
● وفق الملتقى الفقهي :
أمَّا لغةً : الفرائض جمع فريضة؛ وهي المقدَّرة, والفرض : التّقدير, من حدّ ضرب قال الله تعالى {نصيبا مفروضا}(1) أي : مقدَّرا, فالفرائض : الأنصباء المقدَّرة المسماة لأصحابها؛ مأخوذة من قول الله تعالى في آية المواريث {فريضة من الله}(2) (3).

● وللفرض في اللغة عدَّة معانٍ, منها :
♦ الأوَّل : الحزُّ, ومنه فرض القوس؛ وهو الحزّ الذي في طرفه حيث يوضع الوتر؛ ليثبت فيه ويلزمه ولا يزول(4).
♦ الثَّاني : القطع : يقال فرضت لفلان كذا, أي : قطعت له شيئا من المال(5).
♦ الثَّالث : التقدير, ومنه قوله تعالى : فنصف ما فرضتم(6).
♦ الرّابع : الإنزال، ومنه قوله تعالى : إنّ الذي فرض عليك القرآن لرادّك إلى معاد(7).
♦ الخامس : التبيين, ومنه قوله تعالى : قد فرض الله لكم تحلّة أيمانكم(8).
♦ السادس : الإحلال, ومنه قوله تعالى : ما كان على النّبيّ من حرج فيما فرض الله له(9). أي: أحلّ الله له(10).

● وأمَّا اصطلاحًا : فلقد عرِّف علم الفرائض اصطلاحًا بعدَّة تعريفات؛ نذكر منها ثلاثة :
♦ الأوَّل : عرَّفه الجرجاني بأنَّه : علم يعرف به كيفية توزيع التركة على مستحقيها(11).
♦ الثَّاني : هو فقه المواريث وما ضمّ إليه من حسابها(12).
♦ الثَّالث : هو علم يعرف به من يرث ومن لا يرث ومقدار ما لكل وارث(13).
ولعلّ التّعريف الأخير هو أحسن هذه التّعريفات, وفي ذلك يقول الشيخ صالح الفوزان : وممَّا تقدَّم يتبيَّن لنا أنّ أحسن هذه التَّعاريف هو التَّعريف الأخير؛ لأنّه جامع مانع؛ حيث ينطبق على أقسام المعرَّف, ويمنع من دخول غيرها معها(14).

■ فإن قال قائل : لماذا سمِّيت مسائل هذا الفنّ بالفرائض؛ مع أنّ فيها مسائل تعصيب ؟!
قلنا : سميت بذلك من باب تغليب ما في هذا الفنّ من مسائل الفرائض؛ على ما فيه من مسائل التَّعصيب؛ وسمّي الكلّ فرائض؛ وجعلت لقبًا لهذا الفنّ(15).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
1 ـ سورة النساء : 7.
2 ـ سورة النساء : 11.
3 ـ طلبة الطلبة 170.
4 ـ فتح الباري لابن حجر العسقلاني 12/3.
5 ـ المصدر السَّابق.
6 ـ سورة البقرة : 237.
7 ـ سورة القصص : 85.
8 ـ سورة التحريم : 2.
9 ـ سورة الأحزاب : 38.
10 ـ ينظر هذه المعاني في : التحقيقات المرضية في المباحث الفرضيَّة للشيخ صالح الفوزان 12.
11 ـ التعريفات للجرجاني 166.
12 ـ التحقيقات المرضية في المباحث الفرضيَّة 13.
13 ـ الشرح الكبير للدردير 4/456.
14 ـ التحقيقات المرضية في المباحث الفرضيَّة 13.
15 ـ المصدر السّابق, بالتّصرّف.
■ المواد المنشورة في مَنْهَل تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي مع ذكر المصدر. مُعظَم المقالات أعيد ترتيب نشرها ليتوافق مع الفهرسة الزمنية للقسم.
Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
Copyright© Dimensions Of Information.