▼ جديد المقالات :

مهام المربية أثناء النشاط الطلابي. يتعلّم الأطفال من البيئة التي يعيشون فيها، ودور المربية هو أن تنظّم بيئة تتيح لهم التّعلم بمتعة...


كورونا - جوانب تربوية (4). القشَّة أبدًا لن تغوص في الأعماق؛ لأنها هشَّة وزنها خفيف، وقد لا يكون لها وزنٌ يُذكَر، أما الحجر...


فقه الجودة في الإسلام : الإسلام والجودة «2». ■ الإسلام والجودة : قد لا أكون مبالغاً إذا قلت إن الإسلام ـ عقيدة وشريعة وأخلاقاً ـ...


كورونا - جوانب تربوية (2). ■ العاقل في هذه المحنة .. يجب أن يسأل نفسه ويكرر السؤال عليها آلاف المرات .. ● السؤال الأول :...


إدارة الصف الدراسي : مواجهة الصف للمرة الأولى. ■ إن أول تعارف بينك وبين طلابك يعد فرصتك الوحيدة لترك انطباع جيد لديهم لا تكن مرناً...


كورونا - جوانب تربوية (2). كورونا فرصة لمن يريد حقا أن يعتبر و يتعظ. كورونا فرصة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد....


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : أطعمة تقوي مناعتك. ذكر موقع "country1037fm" أن تقوية الجهاز المناعي يعتبر من أهم وسائل...


التربية العسكرية : 6 تشرين الثاني / نوفمبر اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية. أعلنت الجمعية العامة، بموجب...


قيم إدارة الأزمات والنوازل. ■ القيم ذات الأولوية في التعامل مع الأزمات والنوازل : جمعية مكارم الاخلاق.


كورونا - جوانب تربوية (1). أمسك عليك لسانك وقلمك فلا تقل ولا تكتب ولا تسخر ولا تستهزأ ولا تتفاعل مع أي حد يثير في داخلك فكرة...


ثقافة الصمت : أنواع الصمت. ■ حين لا تقتنع بكلام من يحدثك خاصة الأكبر منك سناً .. يكون الصمت احتراما. ■ حين يتجاهلك شخص عزيز عليك لأن...


الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عن شهر رمضان. ■ لقد ورد ذكر رمضان (شهر الصيام) في مواضع عدة في القرآن الكريم، وكذلك جاء عن...


إدارة التغيير : مصفوفة إدارة التغيير. إدارة التغيير Change management هي منهجية للتعامل مع الانتقال أو التحول من أهداف أو عمليات أو...


في زمن الكورونا COVID-19 لم يكن باقياً لنا بعدُ إلا لحظات. إن هذا العالم، مهما أظهر من صراعات وعداوات وانقسام وتفشي للكراهيات، فهو...


الفنان التشكيلي المغربي أحمد الأمين ــ عندما تخلد الريشة والألوان حكايا الزمن. يعتبر من أبرز وجوه الحداثة الفنية المغربية على مستوى...


ماذا تعرف عن التنجيم ؟ ما يعرف بعلم التنجيم أو Astrology هو مجموعة من التقاليد، والاعتقادات حول الأوضاع النسبية للأجرام السماوية...


معلمة المرحلة الابتدائية ودورها في تنمية قدرات الطالبات. الطالبة في المرحلة الابتدائية هي طفلة بالفطرة يسهل تشكيلها وتنمية مواهبها...


الثقافة الأدبية : قصة يتيم في دار الرعاية ــ قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة اللغوية ــ علم الأدب) //...


الرخص في الدين : وقف الصلاة في المساجد نموذجا. مُنعت العمرة، فبرزت صورة الكعبة بلا طائفين، فتعالت الأصوات النادبة، ودبجت القصائد...


علم الوبائيات : الجائحة ــ الوباء ــ المتوطنة. ■ معاني المصطلحات وما تتطلبه من مهام : • الجائحة / Pandemic • الوباء / Epidemic •...


‏الطب النبوي : التعوذ من سيّئ الأسقام. كان النبي ﷺ يتعوذ بالله من سيّئ الأسقام يقول : (اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : فيروس صغير لا يُرى. فيروس صغير لا يُرى. يغزو العالم بأسره، يرعب الدول ويحيد الترسانات...


قراءة في ديوان الزجل "كاين علاش" للشاعرة فاطمة بصور ــ ديوان يعيد للزجل المغربي روحه بلمسة أنثوية عاشقة ومتمردة. قبل غوصنا في تلابيب...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : معلومات مفيدة. ظهرت أغلب حالات الإصابة بفيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) في...


في وداع جامعة : قصيدة. بعد قرابة الأربعة أعوام، قضيتُها في رحاب طابة، في أرجاء الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كان وداعها بعد...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : نصائح ومعلومات. ظهرت أغلب حالات الإصابة بفيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) في...


أهداف تقييم الأداء المؤسسي. تقييم الأداء المؤسسي هو جهد نظامي لوضع معايير الإنجاز في ضوء الأهداف التنظيمية وتصميم أنظمة معلوماتية...


فنّ إدارة الأزمات وجهود وزارة التعليم. كل بلد قد يتعرض لأزمات وكوارث قد تعطل خططه الاستراتيجية، ولكنه يضع في حساباته العوائق والمخاطر...


لمن أشكو : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (الثقافة الإسلامية : المواد الإسلامية) // (قصيدة : لمن أشكو) //...


في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «30». ■ اهتمامك بالرأي الآخر .. دلائل توهج فكري تملك ناصيته.


في الشريعة الإسلامية : من أساليب رفع الوباء. ذكر بن كثير في تاريخه عن عام 749 وهو يصف حال الناس بعد انتشار البلاء : .. نودي في البلد...


عن الدنيا : تحليل من الجانب اللغوي والأدبي والديني. الدنيا على وزن فعلى، وهذا الوزن في علم الصرف يسمى اسم التفضيل من أفعل، أدنى...


العلوم التربوية : مكامن قوة التدريس. قوة التدريس تكمن في التزام المعلم وجديته في المواقف التدريسية. فالعمل الجاد يدعم الأداء التدريسي...


نعيمة السياغي : فنانة تشكيلية مغربية الوانها تخترق صمت الطبيعة. فنانة شقت طريقها بكل ثبات وعزيمة، بعد أن تم اكتشافها في إطار ورشات...


الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (4)

د. حامد مصطفى المكاوي
2742 مشاهدة
الطلاق والتجديد الفقهي (4).
الحديث الصحيح واضح المعنى، حيث تلفظ عبدالله بن عمر – رضي الله عنه - بلفظ الطلاق في أثناء حيض زوجته، آمنة بنت غفار أو عمار، الملقبة بالنوار، فراجعها كأن لم يكن طلاق، وانتظر حتى تطهر من الحيض، الذي كان فيه التلفظ بالطلاق، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، فهذه الثلاثة أشهر، وتلك العدة التي أمر الله، أن تطلق لها النساء، حتى يصح وقوع الطلاق، وهي أن يمر ثلاثة أشهر، من وقت عزم الطلاق، سواء أبلغ المأذون أو لا، والأفضل إبلاغه، وأن يوقعه كتابيا، وفي حضور المأذون وشاهدي عدل، وهذا هو ظاهر الحديث، أما التقسيم لسنة وبدعة، فتأويل بعيد، لا يصح إلا عند وجود أشكال في ظاهر المعنى.

أخرج الحاكم، في المستدرك بسنده، عن حمزة بن عبدالله بن عمر، عن أبيه - رضي الله عنهما - قال : كانت تحتي امرأة أحبها، وكان عمر يكرهها، فقال عمر : طلقها، فأبيت فذكر ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : «أطع أباك وطلقها» فطلقتها، والفاء للسرعة، ويبدو أنها هي التي تعجل فطلقها وهي حائض، وبما أن الرسول - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - لا ينطق عن الهوى، وهو مؤيد بالوحي، ولم يقل له كما قال لزيد (أمسك عليك زوجك واتق الله) الأحزاب - فقد صار الأمر بالتطليق استثناء، ينبغي المسارعة إلى الامتثال له بالتطليق، فيأمر النبي - صلى الله عليه وآله وصحبه - عبدالله بن عمر، إن كانت زوجته، التي طلقها في حيض قد طهرت، أن يطلقها الآن، وإن كانت لم تطهر، أن ينتظرها حتى تطهر، ثم يطلقها، ولكن الرسول الكريم - صلوات ربي وتسليماته عليه - غضب مما فعل، وأمره أن ينتظر ثلاثة أشهر، فلو كان الطلاق يصح وقوعه بغير تلك الطريقة، لكان أولى به تلك الحالة، مما يدل على أن الطلاق لا ينقسم إلى بدعة وسنة، وإنما إلى طلاق صحيح الوقوع أو غير صحيح الوقوع، ومثل ذلك الحكم يكون في اللائي يئسن من المحيض، والحامل التي لم تضع حملها، فقول النبي - صلى الله عليه وسلم - : "طلقها طاهرا أو حاملا" مقيد بما ورد في الرواية الأخرى من اشتراط مرور 3 أشهر.

ابن عمر - رضي الله عنه - حسبها على نفسه طلقة، فيما قيل وفي رواية عنه قال : فرد علي ولم يرها شيئا وهذا يبين رجوع ابن عمر – رضي الله عنه - إلى الفهم الصائب في أنها ليست بطلقة ؛ لأن الطلاق لو وقع صحيحا، ما أمره الرسول - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - بتطليقها مرة ثانية، إذ لو وقع الطلاق، فما الحاجة لانتظار شهرين آخرين ؟ فطلقة واحدة بائنة كافية، لا سيما وأن الوحي مؤيد لتطليقها، طاعة لأبيه عمر بن الخطاب – رضي الله عنه - فالمبادرة للامتثال توجب الإسراع في التطليق، ويؤيده ما صح عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال في رجل طلق امرأته، وهي حائض : "لا تعتد بذلك" وبهذا قال بعض المالكية، وهو أحد الوجهين في مذهب أحمد، واختاره بعض الحنابلة، وابن عقيل منهم، وابن تيمية، وابن القيم، ومحمد بن إسماعيل الصنعاني، والشوكاني، وصديق حسن خان، وأحمد شاكر، والشيخ عبد الرزاق عفيفي، والشيخ عبدالعزيز بن باز، والشيخ محمد العثيمين.
وينسب هذا القول لابن عمر، وابن مسعود، وابن عباس، وطاووس، وعمرو بن خلاس، ولأبي قلابة عبدالله بن زيد الجرمي، والشعبي، والفقهاء السبعة، ومحمد بن إسحاق، والحجاج بن أرطاة. عن أبي الزبير، قال : سألت جابرا عن الرجل يطلق امرأته وهي حائض، فقال : "طلق عبدالله بن عمر امرأته، وهي حائض، فأتى عمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره ذلك، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليراجعها فإنها امرأته.
ووجه الاستدلال قوله : "فإنها امرأته" لأنها تدل على عدم وقوع الطلاق، كما يحتمل أن معنى قوله : "ليراجعها" يرجعها لبيتها، لاحتمال أنها قد لحقت بأهلها بعد تطليقها، وبلوغها أمر الرسول - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - لعبدالله بن عمر بطاعة أبيه فيما أمره به من تطليقها، وهو ما ينسجم مع قوله - صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم - : "فإنها امرأته" كما أن مفسدة الطلاق أثناء الحيض، لو كان واقعا، لا يرتفع بالرجعة والطلاق بعدها، بل إنما يرتفع بالرجعة المستمرة التي تلم شعث النكاح وترقع خرقه. فأما رجعة يعقبها طلاق، فلا تزيل مفسدة الطلاق الأول، لو كان واقعا.
والأمر النبوي لعبدالله بن عمر في الحديث الشريف (مره) للوجوب، وتركه فعل لمنهي عنه، يترتب عليه عدم صحة وقوع الطلاق وفساده، فللرجل عدة إذا أراد التطليق وعزم الفراق، كما أن للمرأة عدة إذا أرادت الزواج بغيره، ومجموع العدتين 6 أشهر فإن قيل النهي لا يقتضي الفساد قلت بل يقتضيه لما يترتب على التعجل في التطليق من مفاسد وإضرار بالمجتمعات ولا ضرر ولا ضرار.

والطلاق أشبه باليمين ؛ لما فيه من التعليق، والتشديد على الفعل ولزومه لناطقه بما ألزم به نفسه، ولا يكون اليمين إلا بالله، فلو أقسم بغير الله على فعل شيء، لا يلزمه فعله ؛ لأنه لم يصح يمينا، وليس لأن يمينه يمين بدعة، وليس يمين سنة.
ولعقد النكاح شروط صحة لينعقد أو لا ينعقد، أما أن هناك نكاح بدعي، وآخر سني، فلا، وإنما يوجد نكاح صحيح أو فاسد وباطل ومثله لو تزوج بخامسة أو تزوج وقت الإحرام أو نكحها قبل انقضاء عدتها.
وظاهر قوله تعالى : (فإمساك بمعروف أو تسريح) مع قوله : (فطلقوهن لعدتهن) مشعر بأن الطلاق يقع أو لا يقع، صحيح أو فاسد، لا أنه سني أو بدعي، فالصحيح هو كما قال الناظم :
وضابط الصحيح ما تعلقا • • • به نفوذ واعتداد مطلقا
وأما الفاسد ، فهو كما قال الناظم :
والفاسد الذي به لم تعتدد • • • ولم يكن بنافذ إذا عقد .
فليصح التطليق يشترط مرور فترة تروي ؛ لرأب الصدع والشقاق بين الزوجين، فإن رجع عن عزمه التطليق، فالصلح خير، وإلا فإن الله سميع عليم ، بما عزم من الطلاق.

وشرط مضي مدة 3 أشهر من وقت نية التطليق، مثل الوضوء، شرط صحة في الصلاة، فمن أداها بغير وضوء، لم تصح، وهي كلا صلاة ؛ لبطلانها وفسادها.

وقد يقال مرور 3 أشهر سبب لدخول فترة جواز وقوع الطلاق فيكون ذلك سببا لجواز الوقوع، كما دخول وقت الظهر مثلا، سبب لوجوب أدائه، وفقدان السبب يجعل العمل فاسد الوقوع، فمن يصلي الظهر قبل وقته فصلاته باطلة، ومثله من يتلفظ بالطلاق قبل مضي 3 أشهر من وقت النية فطلاقه باطل وفاسد ولا يصح.
■ أو يقال : أسباب وقوع الطلاق ثلاثة :
• أولها : تلفظه به.
• وثانيها : نيته.
• وثالثها : مرور 3 أشهر.
لان الإنسان يتعرض للتعجل وضعف التقدير والتبصر والانخداع والاضطراب النفسي ومرور 3 أشهر، ثم تطليقه بلفظ طلاق صريح، يتبين به شرعا عزمه الطلاق، وإرادته له دون مؤثر خارجي، من أي نوع كان، فإذا لم يتحقق السبب بمرور 3 أشهر، فالتلفظ بلفظ الطلاق كلا طلاق ؛ لعدم تحقق الإرادة ، بطريق التحقيق منها، عبر مضي مدة 3 أشهر، وهو ما يذكرنا بالإيلاء، قال الله تعالى في سورة البقرة : (لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ ۖ فَإِن فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ • وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلَاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) فمدة الإيلاء التي اعتبرها بعض الفقهاء طلاقا، تزيد عن الطلاق بشهر. والله - عز وجل - أعلم.
وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله وصحبه أجمعين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
image الثقافة التوثيقية : المواد التوثيقية.
image في المواد التوثيقية : مصطلح القراءات.
image الطلاق في الشريعة الإسلامية : قراءة موضوعية.
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (1).
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (2).
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (3).
image الطلاق والتجديد الفقهي ـ قراءة موضوعية (4).

د. حامد مصطفى المكاوي.

۞ عدد المشاركات في منهل الثقافة التربوية : 22