سياسة النشر :

1- لا يتعامل منتدى منهل الثقافة التربوية مع مصطلح ﴿التسجيل المبدئي﴾، فالمشاركات متاحة للجميع.
2- وجوب توثيق المشاركات وفق الأساليب العلمية لتوثيق المعلومات حفظاً للحقوق الفكرية وتيسيراً للباحث عن المعلومة.
3- لا تلتزم إدارة منهل بنشر كل المشاركات، ويخضع توقيت النشر لاعتبارات فنية لا عِلاقة لها بالمادة العلمية أو مكانة الكاتب.
4- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي لا تتضمن الاسم الحقيقي - ثلاثياً على الأقل - ﴿المسلمون عند شروطهم في تدوين الاسم﴾.
5- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي تتعارض مع ﴿المعتقدات الدينية / النظم التشريعية / العادات الاجتماعية / التقاليد المجتمعية﴾.
6- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي تتطرق إلى ﴿أسماء / منظمات﴾ بهدف الإثارة الإعلامية أو الطلبات الرسمية أو النقد اللاذع أو التجريح.
7- لبعث المشاركة على الرابط التالي :
﴿مركز استقبال المشاركات﴾.

الأهداف غير المشروعة :

■ إن جميع ما يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية، ومختلف التشريعات القانونية المطبقة في المملكة العربية السعودية ﴿لوائح وأنظمة اللائحة التنفيذية للنشر الإلكتروني 1438﴾ يُعد من الأهداف غير المشروعة، وخاصة :
1- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات الطابع السياسي، أو المتضمنة أسماء سياسيين.
2- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات العِلاقة بالصراعات (المذهبية / الطائفية / الحزبية / السياسية / .. الخ).
3- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات العِلاقة بالخلافات (الرسمية / الشخصية) مع المنظمات (الحكومية / الخاصة / .. الخ).
4- السعي لدى المنظمات (الحكومية / الخاصة / .. الخ) بطلب أو متابعة (التوظيف / الدراسة / البلاغات / الشكاوى / .. الخ).
5- توفير (الكتب المطبوعة / الدراسات العلمية / البحوث الإجرائية / أوراق العمل / الوثائق / التشريعات / الملخصات / .. الخ).
6- إعطاء معلومات شخصية عن (الكتاب المشاركين في منهل الثقافة التربوية / المسؤولين في مختلف المنظمات / .. الخ).

وثيقة رؤية المملكةِ العربيةِ السعوديةِ 2030 : مصطلح وثيقة.


■ مصطلح وثيقة :
• مُسْتَنَدٌ مَكْتوبٌ أَوْ مُصَوَّرٌ أَوْ مُسَجَّلٌ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ تُحْفَظُ بِهِ الحُقُوقُ.

• الوَثِيقَةُ وَسِيلَةٌ ذُو أَهَمِّيَّةٍ قَضَائِيَّةٍ، يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ فِي رَفْعِ الدَّعْاوَى أَوْ دَفْعِهَا، أَوْ إِثْبَاتٍ دَيْنٍ أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، لِمَا يَتَضَمَّنُهُ مِنْ أَدِلَّةٍ وَمَعْلُومَاتٍ، وَهِيَ مِنَ الوَسَائِلِ التِّي شَرَعَهَا الإِسْلاَمُ لِلنَّاسِ فِي مُعَامَلَاتِهِمْ بِهَدَفِ حِفْظِ الحُقُوقِ وَصِيَانَتِهَا، وَلِتَسْهِيلِ الوُصُولِ إِلَيْهَا عِنْدَ التَّنَازُعِ أَوِ النِّسْيَانِ، وَتَحْمِلُ الوَثِيقَةُ الشَّكْلَ الأَصْلَيِّ أَوْ الرَّسْمِيّ أَوْ القَانُونِيّ المُتَعارَفُ عَلَيْهِ بَيْنَ النَّاسِ.

• مَا يُحْفَظُ بِهِ الشَّيْءُ ويُثَبَّتُ مِنْ خِطَابٍ وَنَحْوِهِ، وَالتَّوْثِيقُ: تَقْوَيَةُ الشَّيْءِ وَتَثْبِيتُهُ وَحِفْظُهُ، وَأَصْلُ التَّوْثِيقِ: الإِحْكَامُ وَالإِتْقَانُ، وَيَأْتِي التَّوْثِيقُ أَيْضًا بِمَعْنَى: التَّأْمِينُ وَالتَّصْدِيقُ.

• يُطْلَقُ مُصْطَلَحُ (الوَثِيقَةِ) في الفِقْهِ في كِتابِ النِّكاحِ فِي بَابِ شُروطِ النِّكَاحِ وَكِتابِ القَرْضِ والضَّمانِ وَالكَفَالَةِ والبينات وغَيْرِ ذلك مِنَ الأبْوابِ.

• مَا يُحْكَمُ بِهِ الأَمْرُ ويُثَبَّتُ مِنْ خِطَابٍ وَنَحْوِهِ، وَالجَمْعُ: وَثائِقٌ، وَالتَّوْثِيقُ: تَقْوَيَةُ الشَّيْءِ وَتَثْبِيتُهُ وَحِفْظُهُ، تَقُولُ: وَثَّقْتُ وَاسْتَوْثَقْتُ الشَّيْءَ إِذَا قَوَّيْتَهُ وَثَبَّتْتَهُ، وَتُطْلَقُ الوَثِيقَةُ بِمَعْنَى: العَهْدُ، وَيُقَالُ أَيْضًا: المَوْثِقُ وَالمِيثَاقُ، وَالمُوَاثَقَةُ: المُعَاهَدَةُ، وَأَصْلُ التَّوْثِيقِ: الإِحْكَامُ وَالإِتْقَانُ، يُقَالُ: وَثَّقْتُ الشَّيْءَ أُوَثِّقُهُ تَوْثِيقًا وَوَثَاقَةً أَيْ أَحْكَمْتَهُ وَأَتْقَنْتَهُ، وَالثِّقَةُ: المُحْكَمُ وَالمُتْقَنُ، وَجَمْعُ ثقةٍ: ثِقَاتٌ، وَيَأْتِي التَّوْثِيقُ أَيْضًا بِمَعْنَى: التَّأْمِينُ وَالتَّصْدِيقُ، تَقُولُ: وَثِقَ بِهِ يَثِقُ وَثَاقَةً وثِقَةً أَيْ ائْتَمَنَهُ وَصَدَّقَهُ، فَهُوَ وَاثِقٌ بِهِ، وَمِنْ مَعَانِي الوَثِيقَةِ أَيْضًا: العَقْدُ والاتِّفَاقُ.

■ للمزيد :
طلبة الطلبة في الاصطلاحات الفقهية: (ص140) - القاموس المحيط: (927/1) - تاج العروس: (450/26) - معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية: (375/2) - حاشية ابن عابدين: (308/4) - القاموس المحيط: (ص927) - المطلع على ألفاظ المقنع: (ص247) - البحر الرائق شرح كنز الدقائق: (299/6) - الـمغني لابن قدامة: (131/10) - مختار الصحاح: (ص332).
■ موسوعة المصطلحات والقواميس الإسلامية المترجمة.

image محمد بن سلمان بن عبدالعزيز : قائد رؤية السعودية ﴿2030﴾.