من أحدث المقالات المضافة في القسم.

◂علم العروض وعلم القوافي : الشعر الحر (شِعر التفعيلة) ﴿2549﴾.
◂الدرس الثالث في سلسلة العروض والقوافي : الزحافات والعلل ﴿20389﴾.
◂الدرس الثانِي في سلسلةِ العروضِ والقوافِي : مفاتيح علم العروض ﴿7568﴾.
◂الدرس الأول في سلسلة العروض والقوافي : مقدمة في علم العروض ﴿13766﴾.
◂علوم اللغة العربية : علم العروض وعلم القوافي ﴿5780﴾.
◂في المواد اللغوية : منظومة الإلبيري أو تائية الإلبيري ﴿1453﴾.
◂تعدد التأويلات واتساع أفق الرؤى: قراءة تأملية في نص "توق" للأستاذة صفاء الأحمد ﴿1509﴾.
◂مرحلة التقليد اللغوي ﴿5154﴾.
◂قراءة تحليلية للمجموعة القصصية "ستة وستين كشيفة" للكاتب المصطفى كليتي ﴿4249﴾.
◂من أجل تجويد مخرجات العملية التعلمية : توظيف اللغة العربية في مهنة التدريس ﴿3378﴾.
◂حينما تصير النخلة توأما : قراءة تأملية في قصيدة "أغنيةٌ ما غادرت عشَّ فمي".. ﴿2378﴾.
◂ما بين بردتين : قراءة في قصيدة "إطلالة النور" للشاعر عادل عباس ﴿3549﴾.
◂وقفات تأملية لقصيدة يا ثاني اثنين للشاعر السعودي جبران محمد قحل ﴿2994﴾.
◂تأثير العقل على شخصية مصطفى سعيد في رواية (موسم الهجرة إلى الشمال) ﴿3299﴾.
◂اللوم في الشعر العربي ﴿3073﴾.
◂روعة البيان في استخدام "لَمَّا" في القرآن ﴿3352﴾.
◂تجلِياتُ الصورة الشعرية في شعرٍ أزهريٍ أبو شامْ : دراسة سيميائية وأسلوبية وبلاغية ﴿4682﴾.
◂اللحن في اللغة العربية ﴿1801﴾.
◂قراءة تأملية لنص "لولا الريح" للكاتبة السعودية جوري العبدالله ﴿3222﴾.
◂قصيدة : صوت صفير البلبل في ميزان التاريخ واللغة ﴿4410﴾.
◂ما بين "لم أك" و "لم أكن" ﴿3972﴾.
◂The difference between 'Completed' and Finished ﴿5477﴾.
◂وسائل تشكيل الصورة الشعرية في شعر جمال الحمداء ﴿6407﴾.
◂المصادر ــ الأوزان : عمل المصدر ﴿1851﴾.
◂المصادر ــ الأوزان : اسم المصدر ﴿1774﴾.
◂المصادر ــ الأوزان : أنواع المصادر ﴿1792﴾.
◂المصادر ــ الأوزان : مصدر الخماسي ﴿1816﴾.
◂المصادر ــ الأوزان : مصدر الرباعي ﴿1740﴾.
◂المصادر ــ الأوزان : مصدر الثلاثي ﴿1776﴾.
◂اللغة العربية : المصادر ــ الأوزان ﴿6260﴾.
◂قراءة في قصيدة "إنها دول" للشاعر شادي الساحل ﴿3603﴾.
◂ديوان "همسات ليل قصِير" للشاعرة خديجة بلوش ــ (قراءة فنية) ﴿4470﴾.
◂علوم اللغة العربية : لغة أكلوني البراغيث ﴿4654﴾.
◂قراءة تحليلية ونقدية في مؤلف : "أجساد تحترق في الشارع" ﴿3494﴾.
◂قراءة في نص "مقام العاشقين" للشاعر معبر النهاري ﴿3417﴾.
◂لا فرق بين "إن شاء الله" و "بإذن الله" ﴿2873﴾.
◂الفرق بين : (إن شاء الله ــ بإذن الله) في القرآن الكريم ﴿45858﴾.
◂قراءة في رواية : موسم الهجرة إلى الشمال ﴿3584﴾.
◂كبسولات لغوية : «12» ــ متنوعة ﴿3080﴾.
◂كبسولات لغوية : «11» ــ الأخطاء الشائعة في كتابة ونطق الحوقلة ﴿2155﴾.
◂كبسولات لغوية : «10» ــ تصويب الشطر الثاني من بيت مشهور ﴿2429﴾.
◂كبسولات لغوية : «09» ــ استخدام ظرف الزمان "كُلَّما" ﴿2645﴾.
◂كبسولات لغوية : «08» ــ حروف العلة هي الألف / الواو / الياء ﴿2041﴾.
◂كبسولات لغوية : «07» ــ الفرق بين "خَدَمات" بفتح الخاء والدال وحالات كسر الخاء ﴿2195﴾.
◂كبسولات لغوية : «06» ــ الفرق بين "قَبول" بفتح القاف و"قُبول" بضم القاف ﴿7721﴾.
◂كبسولات لغوية : «05» ــ ما صحة قول: مثواه الأخير ؟ ﴿2563﴾.
◂كبسولات لغوية : «04» ــ الفروق بين "ثَمّ" بفتح الثاء و"ثُمّ" بضم الثاء ﴿2179﴾.
◂كبسولات لغوية : «03» ــ الخلط بين استخدام : نفد ــ نفذ ﴿2289﴾.
◂كبسولات لغوية : «02» ــ موانع زيادة الألف بعد الفتحتين عند التنوين بالنصب ﴿2256﴾.
◂كبسولات لغوية : «01» ــ (أرجو) أو (أرجوا) ﴿2152﴾.
رانيه علي سراج الدين

رانيه علي سراج الدين.
عدد المشاركات : 29
1440/05/01 (06:01 صباحاً).
عدد المشاهدات : ﴿﴿2475﴾﴾

وبين السطرِ والسطرِ لا أغفو.
نسيم الليل يسألني
أبين الأضلع يغفو ؟
أم فوق السطرِ يراقص الحرفَ في طربٍ ؟
نظرتُ إليه
رمشتُ في خجلٍ
وقد آمنت في حبٍ
لذاك البعيد القريبُ
..
أأخبرك عن سري ؟
عن أسري وعن أملي ؟
عن عيناي حين تفضحني شوقًا إليه ؟
وجدته يا ليلي في عيناي غارق
وبسمةٌ عن ثغره لم تفارق
سقت بساتين قلبي بماء الزهر والورد
• • •
أأخبرك بما اكتمه في خلجي ؟
أراه الحاضر
أراه السفر
أراه البعد
أراه في الخيالات كل الكون
• • •
وبين السطرِ والسطرِ لا أغفو
وبين الحرفِ والحرفِ لا أدنو
أكاد أضيع بين الضمِ والشد
• • •
وهذا حنيني ينساب مع نزف السطرِ والحرف
ويسألني عن جدوى مواصيلي
فما الحل اخبرني ؟
تريد فرسان عشقٍ تدّكُ حصون قلبكَ الآسر ؟
تريد جيوش أنفاسي تحاصر روحك الزاهي ؟
تريد سفن أحلامي تقرب من مراسي آمالك ؟
• • •
تجلى واقترب مني
واحملني على شواطئ الجفن فإني بين يديك
لك الحب وفيك المنفى ولك كلُ ما ترد
وهبتك الروح ومن يقين الحرف وعدٌ لن يزول
لكي تفرح
لكي ننسى
لكي نجمع ما تبقى من شتات البعد في قصر السرور.
|| رانيه علي سراج الدين : عضو منهل الثقافة التربوية.
■ مَنْهَل مشروع مكتبة إلكترونية، والمواد المنشورة فيه تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الكريم الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.
Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
Copyright© Dimensions Of Information.

◂يلتزم منتدى منهل الثقافة التربوية بحفظ حقوق الملكية الفكرية للجهات والأفراد وفق نظام حماية حقوق المؤلف بالمملكة العربية السعودية ولائحته التنفيذية. ونأمل ممن لديه ملاحظة على أي مادة في المنتدى تخالف نظام حقوق الملكية الفكرية مراسلتنا بالنقر على الرابط التالي ◂◂◂ ﴿هنا﴾.