سياسة النشر :

1- لا يتعامل منتدى منهل الثقافة التربوية مع مصطلح ﴿التسجيل المبدئي﴾، فالمشاركات متاحة للجميع.
2- وجوب توثيق المشاركات وفق الأساليب العلمية لتوثيق المعلومات حفظاً للحقوق الفكرية وتيسيراً للباحث عن المعلومة.
3- لا تلتزم إدارة منهل بنشر كل المشاركات، ويخضع توقيت النشر لاعتبارات فنية لا عِلاقة لها بالمادة العلمية أو مكانة الكاتب.
4- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي لا تتضمن الاسم الحقيقي - ثلاثياً على الأقل - ﴿المسلمون عند شروطهم في تدوين الاسم﴾.
5- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي تتعارض مع ﴿المعتقدات الدينية / النظم التشريعية / العادات الاجتماعية / التقاليد المجتمعية﴾.
6- نعتذر عن عدم نشر المشاركات التي تتطرق إلى ﴿أسماء / منظمات﴾ بهدف الإثارة الإعلامية أو الطلبات الرسمية أو النقد اللاذع أو التجريح.
7- لبعث المشاركة على الرابط التالي :
﴿مركز استقبال المشاركات﴾.

الأهداف غير المشروعة :

■ إن جميع ما يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية، ومختلف التشريعات القانونية المطبقة في المملكة العربية السعودية ﴿لوائح وأنظمة اللائحة التنفيذية للنشر الإلكتروني 1438﴾ يُعد من الأهداف غير المشروعة، وخاصة :
1- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات الطابع السياسي، أو المتضمنة أسماء سياسيين.
2- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات العِلاقة بالصراعات (المذهبية / الطائفية / الحزبية / السياسية / .. الخ).
3- نشر (الأخبار / المعلومات / .. الخ) ذات العِلاقة بالخلافات (الرسمية / الشخصية) مع المنظمات (الحكومية / الخاصة / .. الخ).
4- السعي لدى المنظمات (الحكومية / الخاصة / .. الخ) بطلب أو متابعة (التوظيف / الدراسة / البلاغات / الشكاوى / .. الخ).
5- توفير (الكتب المطبوعة / الدراسات العلمية / البحوث الإجرائية / أوراق العمل / الوثائق / التشريعات / الملخصات / .. الخ).
6- إعطاء معلومات شخصية عن (الكتاب المشاركين في منهل الثقافة التربوية / المسؤولين في مختلف المنظمات / .. الخ).

الفرق بين : (التاء المبسوطة ــ التاء المربوطة ــ الهاء).


■ إن الله تعالى خلق كل مخلوق جاهل بكل العلوم بتاتا، ثم جعله يكتسب علوما مختلفة من هناك وهناك : فمن الطرق المتعددة - الإلهام الإلهي لسيدنا آدم حيث علمه الأسماء كلها، والاكتساب مما يرى الطفل من كلام والديه وأهله ثم أترابه بعدما يحول عليه عمر سنة فاكثر ثم معلميه بالمدارس وأساتذته بالجامعة أو كليات المجتمع المتوسطة أو حتى من الشارع، ولا ننس أيضا بتاتا بجيل اليوم الذي اصبح الطفل بعد الرضاعة فورا ممن يغوص في أعماق النت ويسبح في أقراص الكمبيوتر المختلفة من الصور المتحركة حتى جميع أنواع الأفلام المتنوعة - أي : كل مخلوق عنده مخزون علمي متنوع لا محالة.

● وحيث أنني بحمد الله معلم لغة عربية - ولي الفخر أن اكون خادما للغة القرآن الكريم - فقد كان موضوع اليوم مع طلابي بالنحو في الفرق بين التاء المبسوطة (ت) والتاء المربوطة (ة) والهاء بنهاية الكلمة (ـه). ومن خلال الشرح وتبسيط القاعدة للطلاب بأسلوب علمي دقيق ومشوق، ومن خلال طرح وكتابة عدة أمثلة على السبورة بألوان مختلفة لكل حرف منها، فكان الاستنتاج النحوي - القاعدة - كما يلي :
♦ التاء المبسوطة في القرآن الكريم 4328 مرة - وتكون في الأفعال فقط. وهي تاء التأنيث الساكنة.
♦ التاء المربوطة في القرآن الكريم 1719 مرة - وتكون في الأسماء فقط.
♦ الهاء بكل المواقع مع الأسماء أو الأفعال في القرآن الكريم = 4906 مرات.

● وحيث أنني بحمد الله حريص على العلاقة الودية مع طلابي بل أحفادي بكل من علمته بأية مدرسة كانت، فقد أعطيتهم دقائق للحفظ بعد الفهم بشكل غنائي، أي : بدأت لهم التمثيل الغنائي كما يلي :
♦ والله والله والله - سكوت قليلاً - التاء المبسوطة تكون بالأفعال فقط - فهاج الطلاب فرحين.
♦ والله والله والله - سكوت قليلا - التاء المربوطة تكون بنهاية بعض الأسماء فقط - فهاج الطلاب فرحين مسرورين لفهمه وحفظهم بأسلوب تربوي ودي العلاقة -.
ثم قام البعض بنهاية الدقائق الأخيرة من الحصة على السبورة - مغمضي العيون بتحد للحفظ والفهم فورا - بتسميع القاعدة - عن ظهر قلب، ثم تثبيتها وكتابتها عن السبورة في دفاترهم.
فالحمد لله تعالى القائل : (فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ • وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ) (الزلزلة : 7 - 8).
وأيضاً قال : (وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُون وَسَتُرَدُّونَ إِلَىٰ عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ) (التوبة : 105).