◄ الملحمة المتجددة والناطقة.
نرى من خلال استمرارية المقياس الزمني تسجل الأفراد والجماعات الإنسانية تأريخها بأنواع وطرق مختلفة تتنوع ما بين الروتين أو الذكرى المؤثرة سواء كانت ذكرى حزن أو فرح وكثير ما يعبر عن هذه الذكرى بطقوس وعادات تتلائم مع طبيعة الذكرى ابتداءا من الذات حيث يتم الاحتفال مثلاً بعيد الميلاد أو ذكرى الزواج أو ذكرى مرتبطة بمناسبة اجتماعية معينة أو ذكرى على مستوى شعوب أو دول كالانتصار في الحروب أو حدوث كوارث طبيعية، وهكذا تتوزع الذكريات على مستويات مختلفة للفرد أو الجماعة، وعادة ما يكون احياء الذكرى بمختلف انواعهـا أنها تحتاج إلى تحضيرات إعلامية أولاً لكي تدعوا أو تنبه إلى موعد المناسبة وبعض التفاصيل الموضوعية حتى تكون مقدمات دعائية للحضور. وهذا العمل الدعائي يحتاج إلى جهود فكرية وحركية ووسائل مادية ودعم استشاري ومالي وعوامل اخرى مرتبطة بالتغطية الإعلامية وهذا ما نلاحظه من خلال التحضيرات لأعياد رأس السنة الميلادية أو ذكرى سقوط القنبلة النووية على هيروشيما وغيرها من المناسبات الأخرى ولكن المتتبع لمناسبة عاشوراء يجد فيها من الحالات المتميزة التي تفتقر لها مختلف المناسبات سواء منها السياسية أو الدينية أو الاجتماعية وحتى الفردية فهي تمتاز بامتدادها التأريخي والفكري والروحي وتتجدد المشاركة فيها كماً ونوعاً حتى اصبحت مناسبة عالمية امتدت على اغلبية المحيط الدولي واصبحت عنوان للثورة والاصلاح الإنساني يالاضافة إلى طابعها الرسالي لنهج الدعوة الإسلامية واصبحت مادة ثقافية في الأدب والفن والفكر ولافتة اعلامية لفكر مدرسة أهل البيت عليهم السلام ودعوة صارخة لانتصار الدم على السيف، كذلك نرى أن ما يميز هذه الذكرى أنها تتجدد من دون دعاية واعلام وتعتمد على دعم عامة الناس ولا تحتاج إلى الترويج الإعلامي والموضوعي. أنها بحق الذكرى الخالدة والملحمة الناطقة للفكر الإسلامي ومدرسة أهل البيت والعطاء الإنساني وديمومته والتضحية التي ما بعدها تضحية وهي الصرخة الإنسانية ضد الظلم والطغيان.
روابط ذات صلة :
الثقافة العامة : المواد الثقافية غير المُصنّفة.
قائمة : الروابط الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية.
نرى من خلال استمرارية المقياس الزمني تسجل الأفراد والجماعات الإنسانية تأريخها بأنواع وطرق مختلفة تتنوع ما بين الروتين أو الذكرى المؤثرة سواء كانت ذكرى حزن أو فرح وكثير ما يعبر عن هذه الذكرى بطقوس وعادات تتلائم مع طبيعة الذكرى ابتداءا من الذات حيث يتم الاحتفال مثلاً بعيد الميلاد أو ذكرى الزواج أو ذكرى مرتبطة بمناسبة اجتماعية معينة أو ذكرى على مستوى شعوب أو دول كالانتصار في الحروب أو حدوث كوارث طبيعية، وهكذا تتوزع الذكريات على مستويات مختلفة للفرد أو الجماعة، وعادة ما يكون احياء الذكرى بمختلف انواعهـا أنها تحتاج إلى تحضيرات إعلامية أولاً لكي تدعوا أو تنبه إلى موعد المناسبة وبعض التفاصيل الموضوعية حتى تكون مقدمات دعائية للحضور. وهذا العمل الدعائي يحتاج إلى جهود فكرية وحركية ووسائل مادية ودعم استشاري ومالي وعوامل اخرى مرتبطة بالتغطية الإعلامية وهذا ما نلاحظه من خلال التحضيرات لأعياد رأس السنة الميلادية أو ذكرى سقوط القنبلة النووية على هيروشيما وغيرها من المناسبات الأخرى ولكن المتتبع لمناسبة عاشوراء يجد فيها من الحالات المتميزة التي تفتقر لها مختلف المناسبات سواء منها السياسية أو الدينية أو الاجتماعية وحتى الفردية فهي تمتاز بامتدادها التأريخي والفكري والروحي وتتجدد المشاركة فيها كماً ونوعاً حتى اصبحت مناسبة عالمية امتدت على اغلبية المحيط الدولي واصبحت عنوان للثورة والاصلاح الإنساني يالاضافة إلى طابعها الرسالي لنهج الدعوة الإسلامية واصبحت مادة ثقافية في الأدب والفن والفكر ولافتة اعلامية لفكر مدرسة أهل البيت عليهم السلام ودعوة صارخة لانتصار الدم على السيف، كذلك نرى أن ما يميز هذه الذكرى أنها تتجدد من دون دعاية واعلام وتعتمد على دعم عامة الناس ولا تحتاج إلى الترويج الإعلامي والموضوعي. أنها بحق الذكرى الخالدة والملحمة الناطقة للفكر الإسلامي ومدرسة أهل البيت والعطاء الإنساني وديمومته والتضحية التي ما بعدها تضحية وهي الصرخة الإنسانية ضد الظلم والطغيان.
روابط ذات صلة : الثقافة العامة : المواد الثقافية غير المُصنّفة. قائمة : الروابط الإلكترونية على الشبكة العنكبوتية.
 وثيقة مكتبة مَنْهَل الثقافة التربوية.
|  أقسام مكتبة مَنْهَل الثقافة التربوية.
|
|---|---|
 إدارة مكتبة مَنْهَل الثقافة التربوية.
|  أعضاء مكتبة مَنْهَل الثقافة التربوية.
|