▼ جديد المقالات :

إدارة الصف الدراسي : توجيهات عامة. ■ أهم التوجيهات : 1- تحديد وتعريف السلوك المراد تعديله وتحديد المعزز. 2- تحديد المثيرات السابقة...


مفهوم الإدارة الصفية. ■ الإدارة الصفية : مجموعة من العمليات والأنشطة والعلاقات الإنسانية التي تنظم العملية التعليمية التعلمية داخل...


أساليب إلهية تربوية لدعوة التوحيد بسورة المؤمنين. ■ أبرز الأساليب : 1- أسلوب المدح والاستفتاح بالجزاء الحسن لمن التزم الحدود الشرعية...


من حسرة ذاق الوَلَهْ : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة المكانية) // (قصيدة : من حسرة ذاق...


الأسبوع التمهيدي : مسؤوليات إدارة المدرسة. ■ أبرز مسؤوليات إدارة المدرسة ذات العلاقة بالأسبوع التمهيدي : 1 ـ عقد اجتماع عام للعاملين...


■ المقابلات الشخصية : إجراء المقابلة. اعلم أن من وافق على أن يكون ضيفاً ربما فعل ذلك لغرض في نفسه. تسلح بالشك دائماً، واسأل نفسك...


النقد بين القبول والرد. النقد من الأمور التي يكرهها الكثير من الناس، ولا يُتلقى برحابة الصدر إلا عند أصحاب النفوس العلية، ولا يُرد...


السعادة بين الإنجاز والهدف. ليس من شك أننا كلنا نسعى وراء شيئا ما هو هدف لنا وفي تقديري أن الإنسان يقضي حياته في اغلبها في السعي وراء...


وقفات إيمانية. ■ الوقفة الأولى : لا تنتظر أن يصلك أرحامك وأقاربك كن أنت السباق في صلتهم والسؤال عنهم كلما سنحت لك الفرصة حتى وإن...


ﺣﻜﻢ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻭﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴد ﺑﻴﻮﻡ ﺃﻭ ﻳﻮﻣﻴﻦ. ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻌﺎﻳﺪﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻌﻴﺪ ﺑﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﻴﺪ، ﻭﻗﺪ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﺎﺩﺓ...


قصيدة صوت صفير البلبل في ميزان التاريخ واللغة. ■ أتناول قصيدة صوت صفير البلبل الشهيرة، من حيث : ● قصة القصيدة. ● تبرئة الأصمعي...


مغالطات ما قيل عن زكاة الفطر في قناة الخليجيّة : قراءة بحثية. ■ أرسل لي أحد الإخوة الأشقاء مقطع فيديو لجزء من حلقة لبرنامج ياهلا...


إدارة الصف الدراسي : تقييم ذاتي. ■ ماذا ينبغي على المعلم قبل دخوله حجرة الدراسة ؟ 1- أن يكون مستعداً لموضوع الدرس الذي سيقوم بعرضه....


مقدمات مهمة عن المشكلات الإدارية. ■ مقدمات مهمة عن المشكلات الإدارية : 1. لا تتصرف من فورك إلا في الأزمات الخطيرة. 2. السرعة في حل...


دروس تربوية مستقاة من فترة الجائحة : فيروس كورونا (19 ــ COVID). حقا رب ضارة نافعة مثل يجسد ما نعيشه بهذه الفترة العصيبة وما...


يا ليته حلم : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة العامة) // (قصيدة : يا ليته حلم) // (الشاعرة...


قراءة بحثية : حال أكثر الناس في حياة القبر والبرزخ. ■ قال الإمام ابن القيم : "ولما كان أكثر الناس كذلك كان أكثر أصحاب القبور معذبين...


وسائل التواصل الاجتماعي : ثقافة البلوتوث. ■ ثقافة البلوتوث : التسمية ــ الهدف ــ الاستخدامات ــ المميزات ــ التكلفة ــ التردد. تمت...


في علم الأحياء : الورد الجوري. درست الدكتورة فيونا الورد الجوري لأن الورود مهمة للبشرية منذ بداية الوعي البشري، ويمكن القول إنها زهرة...


من مدونات الشيخ يحيى بن معاذ : موجبات الليل والنهار. قال الشيخ يحيى بن معاذ (رحمه الله) : الليل طويل فلا تقصره بمنامك،...


دور المشرف التربوي في ضوء رؤية المملكة العربية السعودية 2030. بالنظر ملا نعيشه من طفرة نوعية ومعلوماتية وفرتها لنا وسائل التواصل...


الفرق بين : (السَّلَمَ ــ السَّلَامَ) في القرآن الكريم. قال الله تعالى : {وَأَلْقَوْا إِلَيْكُمُ السَّلَمَ}...


فتنة للمتبوع مذلة للتابع. جاء في سنن الدارمي في باب من كره الشهرة والمعرفة عن محمد بن العلاء، حدثنا ابن إدريس قال: سمعت هارون بن...


قصيدة : رحل الهلال. ■ مكتبة مَنْهَل الثقافة التربوية : (الثقافة الشعرية) // ۞ قائمة القصائد الثقافية // (قصيدة : رحل...


الفنان التشكيلي المغربي حمزة المخفي ــ لوحات بألوان الفرح وحب الحياة. فنان يمتلك عفوية فطرية وتناغم بين الألوان المختزلة للتعبير عن...


خصوصية طرائق التدريس : الواقع والآفاق. إن أي فاعلية تربوية تنموا بموجب طريقة مضمرة أو ظاهرة، فالسبيل الذي نسلكه لتحقيق التربية...


المشرف التربوي الإنساني. يعتبر الإشراف التربوي إحدى الخدمات المهنية التي يقدمها المسؤولون التربويون بهدف مساعدة المعلمين وإكسابهم...


قراءة في ديوان الشاعرة خديجة بوعلي "أفول المواجع" ــ عندما يتحول الألم والوجع وقودا يلهب مشاعر الشاعر ويتذفق شلالا من الأشواق والحنين....


في الرد على من أنكر قول : "عفوا" تعقيبا على "شكرا". وردت رسالة في الوسائط هذا نصها : "ملحوظة لغوية هامة .. إذا قيل لك (شكرا)...


التخطيط الإستراتيجي مع بداية العام الدراسي. أهمية وضع خطط استراتيجية للمدارس مع بدء العام الدارسي الجديد : بتوجيه معالي وزير التعليم...


رصيد بدون حد ؟! شارف ذلك الرصيد على الانهيار وسُحب من ذلك الرصيد ما قدره ! وأُغلق ذلك الرصيد بأمر صاحبه وأعتلى ذلك الرصيد كرسي الثراء...


وجاءت سكرة الموت بالحق : لمحات ووقفات تربوية. قال الله تعالى : {وَجَاءَتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَٰلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ...


في العلوم الفلسفية : مع حجة الإسلام في فلسفته

طارق فايز العجاوي
3391 مشاهدة
في العلوم الفلسفية : مع حجة الإسلام في فلسفته.
بداية الظاهر لكل منصف ومنعم للنظر يجد أن (الغزالي) نبذ الفلسفة وحاربها بل هو بحق محيي علوم الدين، وكان اعتماده في البداية والنهاية في مؤلفاته على كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم درسها بعمق وباهتمام شديد. والواضح أنه فهمها بصورة مثالية، والبعض يعتقد أنها مثالية (أفلاطون) كما جاء في كتاب الربوبية واعمل أيضاً الفكر الفلسفي اليوناني التي درس ترجمته وبصورة غير مباشرة عن الفلاسفة الذين سبقوه، ونجد أيضاً تأثره بالإنجيل والتوراة ورسائل القديس (بولس) ونلمسها حرفياً في دراسته وكذلك أراء الكنيسة الشرقية المتمثلة بتعاليم القديس (اوغسطينوس) وهذا ما يؤيده (سميث) في (الغزالي) المتصوف ورغم كل هذا التأثر إلا أن الثابت في جميع مؤلفاته أنها بقيت ضمن نطاق الإسلام وقيمه وتعاليمه والثابت أيضاً أن مجمل هذه العناصر التي أخذها من خارج الدائرة الإسلامية ما كانت إلا وسائل غايتها إحياء الدين الإسلامي وصورة نيرة تعين طريق النفس إلى الله وهذا بالفعل ما ايده استبيان (لوتر)، فالغزالي هو المسلم الحق شاء من شاء وأبى من أبى وصوفي بأعمق ما في الكلمة من معنى فها هو (ونسنك) يقول : (الأخلاق المسيحية والأخلاق الإسلامية تتلاقى أكثر ما تتلاقى عند الغزالي) على اعتبار أن (الغزالي) الفذ وجد عمق الروحية في المسيحية وهذه سمة المسيحية الحقة المنزلة من الله جلت قدرته، وبالمقابل فقد أخذ مفكرو المسيحية من الشرق والغرب عن (الغزالي) الكثير، فها هو (ابن العبري) في الشرق و (رامون مرتى) في الغرب أخذا عن الغزالي، فكما أسلفنا أن (ابن العبري) في الشرق و (رامون مرتى) في الغرب أخذا عن (الغزالي) ما أيدا به آراؤهما، أما القديس (توما الاكوينى) الذي أجحف في نقده للغزالي قد نهل من نبعه رغم ذلك و (دانتى) في ملهاته استعان بما كتبه (الغزالي) حول المعراج، وقد وجد (اسين بالاسيوس) في مؤلفات (الغزالي) صورة سابقة لما يسمونه رهان بسكال كما وجد شبهاً غريباً بين المفكرين في طرق المعرفة الدينية التي لا تعتمد على العقل بل على القلب والذوق.

■ فلسفته.
أكب (الغزالي) على دراسة الفلسفة وفهمها مدة لا تقل عن ثلاث سنوات، ألف بعد ذلك كتابه الشهير (تهافت الفلاسفة) وهو في هذا الكتاب نقل الفلسفة كما رأها هو عند (ابن سينا) و (الفارابي) و (إخوان الصفا)، والواضح أنه لم يميز بين المقبول والمرفوض ولا أقول بين الحق والباطل - نقطة جديرة بالمتابعة - ورأى أن الفلاسفة على تعدد مشاربهم وكثرة أصنافهم يلزمهم وصمة الكفر والإلحاد وأنهم على كثرة فرقهم واختلاف مذاهبهم ينقسمون إلى ثلاثة أقسام هي :
♦ الدهريون : وهم طائفة من الأقدمين جحدوا الصانع المدبر العالم القادر وزعموا أن العالم لم يزل موجوداً كذلك بنفسه لا بصانع ولم يزل الحيوان من نطفة والنطفة من حيوان كذلك كان وكذلك يكون أبداً وهؤلاء هم الزنادقة.
♦ الطبيعيون : وهم قوم اكثروا بحثهم عن عالم الطبيعة وعن عجائب الحيوان والنبات فرأوا فيها من عجائب صنع الله وبدائع حكمته، هذا كله دعاهم إلى الاعتراف بخالق عليم وهؤلاء أيضاً اعتبروا القوة العاقلة في الإنسان تابعة لمزاجه وتنعدم بانعدام مزاجه فقالوا بموت النفس ولا تعود وبذلك جحدوا الآخرة وبالتالي انكروا الجنة والنار والقيامة والحساب وهؤلاء أيضاً زنادقة.
♦ الإلهيون : وهم المتأخرون منهم، مثل (سقراط) و (أفلاطون) و (أرسطو طاليس) إلا أنه استقى من رذائل كفرهم بقايا لم يوفق للنزوع منها فوجب تكفيره وتكفير متبعيه متفلسفة الإسلاميين (كابن سينا) و (الفارابى) وأمثالهم.

■ والملاحظ أن هذا التكفير لا يشمل جميع ما نقل عن (أرسطو) فيقسم (الغزالي) علمه إلى ستة أقسام (رياضية ـ منطقية ـ طبيعية ـ إلهية ـ سياسية ـ خلقية)، وللغزالي أقوال فيها :
1- الرياضية : اعتبرها لا تتعلق بالدين نفياً أو إثباتاً واعتبرها أمور برهانية لا مجال لإنكارها بعد فهمها ومعرفتها لكنها أورثت آفتين.
2- المنطقيات : وهى لا تتعلق بالدين نفياً أو إثباتاً ولها آفة أيضاً.
3- الطبيعيات : وهى علوم تبحث في الأرض والسماء والكواكب وما على الأرض من نبات وحيوان .. الخ، واعتبر أن ليس من شروط الدين إنكار ذلك العلم إلا في مسائل أوردها في تهافت الفلاسفة.
4- الإلهيات : وهذه فيها أغاليطهم، ويقدم (الغزالي) ما مجموعه عشرين أصلاً يكفرهم في ثلاثة منها ويبدعهم في سبعة عشر.
5- السياسيات : وفيها كلامهم يرجع إلى الحكم المصلحية المتعلقة بالأمور الدنيوية السلطانية، والأمر المستهجن والمستغرب أن الغزالي يرى أنهم أخذوها من كتب الله المنزلة على الأنبياء ومن الحكم المأثورة عن سلف الأولياء، ولا أعلم ما هو دليله.
6- الخلقية : وجميع كلامهم فيها يرجع إلى حصر النفس وأخلاقها وذكر أجناسها وأنواعها وكيفية معالجتها .. الخ.

■ أما في مجال معالجة (الغزالي) لآراء الفلاسفة الباطلة والتي أوردها في كتاب مقاصد الفلاسفة يعرض مذهبهم بدقة وأمانة ووضوح، وتلاه كتاب تهافت الفلاسفة أورد فيه عشرين مسالة، ثلاثة منها كفرهم فيها وسبعة عشر عدها من البدع ونورد التي كفرهم فيها :
1- قولهم بأزلية العالم.
2- إنكارهم حشر الأجساد.
3- معرفة الله للجزيئات.

■ أما ما بدعهم فيها السبعة عشر نذكر منها على سبيل المثال :
♦ ما ذكروه من الغرض المحرك للسماء.
♦ قولهم باستحالة خرق العادات.
♦ تعجيزهم عن القول بأنه يعلم ذاته.
والله نسال أن تعم الفائدة.

طارق فايز العجاوي.

عدد المشاركات في منهل الثقافة التربوية : 50