بسم الله الرحمن الرحيم

دراسة مقارنة بين قصيدتين : بشير "في محراب النيل" وجماع "رحلة النيل"

طارق يسن الطاهر
2086 مشاهدة
دراسة مقارنة بين قصيدتين : التجاني يوسف بشير "في محراب النيل" وإدريس جماع "رحلة النيل".
■ القصيدة الأولى : قصيدة التجاني يوسف بشير "في محراب النيل".
أَنتَ يا نَيل يا سَليل الفَراديس • = • نَبيل مُوَفق في مَسابك
ملء أَوفاضك الجَلال فَمَرحى • = • بِالجَلال المَفيض مِن أَنسابك
حَضَنتك الأَملاك في جَنة الخُلد • = • وَرقت عَلى وَضيء عبابك
وَأَمدت عَلَيك أَجنِحَة خَضراء • = • وَأَضفَت ثِيابَها في رِحابك
فَتَحدرت في الزَمان وَأَفرَغَت • = • عَلى الشَرق جَنة مِن رِضابك
بَينَ أَحضانك العراض وَفي كَفيك • = • تاريخه وَتَحت ثِيابك
مخرتك القُرون تَشمر عَن ساق • = • بَعيد الخطى قَوي السَنابك
يَتوثبن في الضِفاف خِفافاً • = • ثُمَ يَركضنَ في مَمَر شِعابك
عَجب أَنتَ صاعِداً في مَراقيك • = • لِعُمري أَو هابِطاً في اِنصِبابك
مجتلى قُوة وَمَسرَح أَفكار • = • وَمَجلى عَجيبة كُل ما بِكَ
كَم نَبيل بِمَجد ماضيكَ مَأخوذ • = • وَكَم ساجد عَلى اَعتابك
عَفَروا نَضرة الجِباه بِبراق • = • سَنى مِن لُؤلؤي تُرابك
سَجداً ذاهِلين لا رَوعة التاج • = • وَلا زَهو إِمرة خَلف بابك
وَاِستَفاقوا يا نَيل مِنكَ لِنغام • = • شَجى مِن آلهي ربابك
وَصَقيل في صَفحة الماء فَضفاض • = • نَدي ممصر مِن أَهابك
وَحُروف رَيّانة في اِسمك النيل • = • وَنَعمى مَوفورة في جَنابك
فَكَأن القُلوب مِما اِستَمَدَت • = • مِنكَ سَكرى مَسحورة مِن شَرابك
أَيُّها النيل في القُلوب سَلام الخُلد • = • وَقف عَلى نَضير شَبابك
أَنتَ في مَسلَك الدِماء وَفي لانفاس • = • تَجري مُدَوياً في اِنسيابك
إِن نَسينا إِلَيك في عزة الواثق • = • راضين وَفرة عَن نِصابك
أَو رَفَلنا في عَدوتيك مَدلين • = • عَلى أُمة بِما في كِتابك
أَو عَبدَنا فيكَ الجَلال فَلَما • = • نَقض حَق الزِياد عَن محرابك
أَو نعمنا بِكَ الزَمان فَلم نَبل • = • بَلاء الجُدود في صَون غابك

■ القصيدة الثانية : قصيدة إدريس جماع "رحلة النيل".
النيلُ من نشوة الصهباءِ سَلْسلُه • = • وساكنو النيلِ سُمّار ونُدْمانُ
وخفقةُ الموجِ أشجانٌ تُجاوبها • = • من القلوب التفاتاتٌ وأشجان
كلُّ الحياةِ ربيعٌ مشرق نَضِر • = • في جانبيه وكلُّ العمرِ رَيْعان
تمشي الأصائلُ في واديه حالمة • = • يحفّها موكبٌ بالعطر ريّان
وللخمائل شدوٌ في جوانبه • = • له صدىً في رحاب النفسِ رنّان
إذا العنادلُ حيّا النيلَ صادحُها • = • والليلُ ساجٍ، فصمتُ الليلِ آذان
حتى إذا ابتسم الفجرُ النضيرُ لها • = • وباكرتْه أهازيجٌ وألحان
تحدّر النورُ من آفاقه طَرِبا • = • واستقبلتْه الروابي وَهْو نشوان
تدافع النيلُ من علياء ربوته • = • يحدو ركابَ الليالي وَهْوَ عجلان
ما ملَّ طُولَ السُّرى يوماً وقد دُفنِت • = • على المدارج أزمانٌ وأزمان
ينساب من ربوة عذراءَ ضاحكة • = • في كلّ مغنًى بها للسحر إيوان
حيث الطبيعةُ في شرخ الصِّبا ولها • = • من المفاتن أترابٌ وأقران
وِشاحُها الشَّفقُ الزاهي وملعبُها • = • سهلٌ نضيرٌ وآكامٌ وقيعان
وربَّ وادٍ كساه النورُ ليس له • = • غيرُ الأوابدِ سُمّارٌ وجيران
وربّ سهلٍ من الماء استقرَّ به • = • من وافد الطيرِ أسرابٌ وَوُحْدان
ترى الكواكبَ في زرقاء صفحته • = • ليلاً إذا انطبقتْ للزهر أجفان
وفي حِمى جبل الرجّافِ مُختلَب • = • للناظرين وللأهوال ميدان
إذا صحا الجبلُ المرهوبُ رِيعَ له • = • قلبُ الثرى وبدتْ للذعر ألوان
فالوحشُ ما بين مذهولٍ يُصفّده • = • يأسٌ وآخرُ يعدو وَهْوَ حيران
ماذا دهى جبلَ الرجّافِ فاصطرعت • = • في جوفه حُرَقٌ وارتجّ صَوّان
هل ثار حين رأى قيداً يكبّلُه • = • على الثرى فتمشّتْ فيه نِيران
والنيلُ مُندفِعٌ كاللحن أرسلَه • = • من المزامير إحساسٌ ووجدان
حتى إذا أبصر «الخرطومَ» مُونقة • = • وخالجتْه اهتزازاتٌ وأشجان
وردّد الموجُ في الشطّين أغنية • = • فيها اصطفاقٌ وآهات وحرمان
وعربد الأزرقُ الدفّاق وامتزجا • = • روحاً كما مزج الصهباءَ نشوان
وظلَّ يضرب في الصحراء مُنْسربا • = • وحولَه من سكون الرملِ طُوفان
سارٍ على البِيد لم يأبه لوحشتها • = • وقد ثوتْ تحت سترِ الليلِ أكوان
والغيمُ مَدَّ على الآفاق أجنحة • = • ونام في الشطّ أحقافٌ وغُدران
والليلُ في وحشة الصحراءِ صومعة • = • مَهيبةٌ وتلالُ البيدِ رهبان
إذا الجنادلُ قامتْ دون مسربه • = • أرغى وأزبد فيها وَهْوَ غضبان
ونشّرَ الهولَ في الآفاق مُحتدِماً • = • جمَّ الهياجِ كأنّ الماءَ بركان
وحوَّل الصخرَ ذَرّاً في مساربه • = • فبات وَهْو على الشطّين كُثبان
عزيمةُ النيلِ تُفني الصخرَ فورتُها • = • فكيف إن مسّه بالضيم إنسان
وانساب يحلم في وادٍ يُظلّله • = • نخلٌ تهدّل في الشطّين فَيْنان
بادي المهابةِ شمّاخٌ بمفرقه • = • كأنما هو للعلياء عنوان
■ التجاني يوسف بشير "في محراب النيل" وإدريس جماع "رحلة النيل" ــ دراسة مقارنة بين قصيدتين :
ذلك النهر الخالد، الذي يشق الأراضي السودانية من أقصاها إلى أقصاها، ينبع النيل الأزرق من بحيرة تانا في إثيوبيا، وينبع الأبيض من بحيرة فكتوريا في يوغندا، يأتي الأزرق معربدا دفاقا، والأبيض يمضي هادئا منسابا، فيلتقيان في الخرطوم عند مقرن النيلين، ليتحدا في مسار واحد، واسم واحد - هو النيل – نحو مصر.

■ أتناول في هذه الدراسة مقارنة بين قصيدتين لشاعرين سودانيَيْن عظيمين، اتحد غرض القصيدتين، فكلا القصيدتين تتحدث عن النيل.
♦ الشاعر التجاني يوسف بشير، يلقب بشاعر الجمال والروح والوجدان، ولد في أم درمان 1912م وهو من رواد شعر الرومانسية الصوفية المتجددة، مات وهو شاب. ورغم أنه عاش فترة قصيرة – 25 عاما فقط - إلا أنه لفت الأنظار، فاهتمت به الصحف والمجلات وخاصة «مجلة أبولو »، جمع شعره في ديوان بعنوان : "إشراقة".
♦ الشاعر الآخر هو الشاعر الرقيق إدريس محمد جماع، ولد في الخرطوم بحري في العام 1922م. حفظ القرآن الكريم بمسقط رأسه، في الكُتَّاب، ثم التحق بالمدرسة الأولية، ومنها إلى مدرسة أم درمان الوسطى، ثم التحق بكلية المعلمين ببخت الرضا عام 1946، ثم هاجر إلى مصر عام 1947 والتحق بمعهد المعلمين بالزيتون، ثم بكلية دار العلوم - جامعة القاهرة عام 1951 وحصل على الليسانس في اللغة العربية والدراسات الإسلامية، له ديوان "لحظات باقية".

● قصيدة التجاني بعنوان "في محراب النيل"، وقصيدة جماع بعنوان "رحلة النيل"، من خلال ملاحظة العنوانين يستطيع القارئ بيان مجرى كل قصيدة منهما.
• يبدأ التجاني قصيدته بخطاب النيل ؛ بضمير المتكلم المنفصل : أنت، فيقول :
أﻧﺖ ﻳﺎ ﻧﻴﻞ ﻳﺎ ﺳﻠﻴﻞ ﺍﻟﻔﺮﺍﺩﻳﺲ • • • ﻧﺒﻴﻞ ﻣﻮﻓﻖ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺑﻚ
ويتخذ من حرف الكاف - وهو كاف الخطاب، وليست كافا أصلية -قافية لقصيدته، ويلتزمها في جميع الأبيات؛ إذن جرّد من النيل شخصا ليخاطبه.
• أما جماع فتعامل مع النيل بالخبر والوصف ،وليس بالخطاب ، حين بدأ قصيدته :
النيلُ من نشوة الصهباءِ سَلْسلُهُ • • • وساكنو النيلِ سُمّار ونُدْمانُ
أشار التجاني في مطلع قصيدته لقدسية النيل، وكونه من أنهار الجنة النابعة من سدرة المنتهى، وما ذاك على التجاني بغريب، وهو ذو النشأة الدينية، فالنيل عنده سليل الفراديس، استنادا للحديث النبوي الشريف، الذي رواه الشيخان عن مالك بن صعصعة - واللفظ لمسلم - عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه رأى أربعة أنهار يخرج من أصلها نهران ظاهران، ونهران باطنان، فقلت: يا جبريل ما هذه الأنهار. قال: أما النهران الباطنان فنهران في الجنة، وأما الظاهران فالنيل والفرات.
قال النووي في شرح مسلم : يخرج من أصلها، والمراد: أصل سدرة المنتهى، كما جاء مبيناً في صحيح البخاري وغيره.

في وصف النيل تجد أن جماعا ميّز بين النيلين، فيقول عن الأزرق :
وعربد الأزرقُ الدفّاق وامتزجا • • • روحاً كما مزج الصهباءَ نشوان
فالأزرق فعلا معربد ودفاق وهائج لأنه يتحدر من مرتفعات إثيوبيا حاملا 80% من المياه التي تشكل لاحقا نهر النيل.
وعن الأبيض الهادئ الذي يسير في سهول ممتدة دون اندفاع :
وربّ سهلٍ من الماء استقرَّ بهِ • • • من وافد الطيرِ أسرابٌ وَوُحْدان

• أما التجاني فقد وصف النيل عموما، ولم يميز بين أزرقه وأبيضه :
ﻭﺍﺳﺘﻔﺎﻗﻮﺍ ﻳﺎ ﻧﻴﻞ ﻣﻨﻚ • • • ﻟﻨﻐﺎﻡ ﺷﺠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻲ ﺭﺑﺎﺑﻚ

• طغت على قصيدة التجاني الألفاظ الدينية، وذلك كما أسلفت بتأثير نشأته، ويبدأ ذلك منذ العنوان: في محراب النيل، ثم كلمات مثل : سجدا ــ الفراديس ــ الجلال ــ عبدنا ...
تتميز قصيدة التجاني بالعمق الفلسفي الذي يصبغ معظم قصائده، في حين يكون الوضوح الطابع العام لقصيدة جماع. فكان كلاهما في موضعه موفقا، وفي سياقه جميلا.

● اتفق الشاعران في بيان أهمية النيل للإنسان السوداني وكونه عصب الحياة وشريانها له، وبيّنا أهميته في المعيشة والرمزية والقدسية.
• يقول التجاني :
ﻓﺘﺤﺪﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺃﻓﺮﻏﺖ • • • ﻋﻠﻰﺍﻟﺸﺮﻕ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﺭﺿﺎﺑﻚ

• ويقول جماع :
كلُّ الحياةِ ربيعٌ مشرق نَضِرٌ • • • في جانبيه وكلُّ العمرِ رَيْعان

● تنبض القصيدتان بالحركة الدؤوب، ولا عجب، فهما يصفان النيل، ذلك النهر المنساب الذي لا يكف عن الحركة، ولا يهدأ عن التدفق، فمن الألفاظ التي تجسد الحركة عند التجاني : فتحدرت ــ يتوثبن ــ مسابك ــ انصبابك ــ انسيابك ...
لكنها تكثر لدى جماع، وذاك منطقي ؛ لأن قصيدته تصف النيل في رحلته، ومنها : عربد ــ خفقة ــ تمشي ــ التفاتات ــ تحدّر ــ يعدو ...

● ومن عجب اتفاق الشاعرين على التأثير النفسي للنيل على الإنسان ؛ إذ يجعله نشوان سكران :
• التجاني :
ﻓﻜأﻥّ ﺍﻟﻘﻠوﺐ ﻣما ﺍﺳﺘﻤﺪﺕ • • • منك ﺳﻜﺮﻯ ﻣﺴﺤﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﺷﺮﺍﺑﻚ
• في حين يقول جماع :
النيلُ من نشوة الصهباءِ سَلْسلُهُ • • • وساكنو النيلِ سُمّار ونُدْمانُ

في رؤية التجاني الفلسفية للنيل يجعله ممتزجا بالزمان متأثرا به :
ﻓﺘﺤﺪﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﻭﺃﻓﺮﻏﺖ • • • ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺮﻕ ﺟﻨﺔ ﻣﻦ ﺭﺿﺎﺑﻚ
وكذلك قوله :
ﻣﺨﺮﺗﻚ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﺗﺸﻤﺮ ﻋﻦ ﺳﺎﻕ • • • ﺑﻌﻴﺪ ﺍﻟﺨﻄﻰ ﻗﻮﻱّ ﺍﻟﺴﻨﺎﺑﻚ
ولأن جماع يصف رحلة النيل فقد اصطحب في قصيدته جميع الظاهر التي يمكن أن تجاور النيل : الطير ــ الآكام ــ سهل ــ قيعان ــ الجنادل ــ الصخر ــ كثبان ــ وادٍ ...
وهذا ما لم نجده لدى التجاني لاختلاف زاوية الرؤية لدى كل من الشاعرين.

● تزخر القصيدتان بالصور الجمالية والأخيلة، ومن ذلك لدى التجاني قوله :
التشخيص في مطلع القصيدة أنت ... نبيل موفق
والطباق الإيجابي بين كلمتي : صاعدا ــ هابطا ؛ مما يقوي المعنى
ثم تكرار "كم" الخبرية التي توحي بالكثرة، في قوله :
كم نبيل بمجد ماضيك مأخوذ • • • وكم ساجد على أعتابك
ومن أجمل الصور قوله :
عفروا نضرة الجباه ببراق • • • سنى من لؤلؤي ترابك
وغيرها كثير.
وعجت قصيدة جماع بتلك الصور وذاك الخيال، ومن ذلك :
صحا الجبل ــ قلب الثرى ــ النيل مندفع كاللحن ــ الليل صومعة ــ الموج أغنية ــ تمشي الأصائل.

■ تبدو قصيدة جماع لوحة زاهية أبدعها رسام لم يترك عنصرا من عناصر الطبيعة إلا ضمّنه فيها، وتبدو قصيدة التجاني لحنا صوفيا عذبا.
طارق يسن الطاهر.

عدد المشاركات في منهل الثقافة التربوية : 19

أزرار التواصل الاجتماعي

جديد المقالات :

مسؤوليات أمين مركز مصادر التعلم.
مسؤوليات أمين مركز مصادر التعلم. ■ تتضمن مسؤوليات أمين مركز مصادر التعلم المهام التالية : • تنظيم محتويات المركز من الكتب والمواد التعليمية وتصنيفها وفهرستها وترتيبها بما يسهل تناولها وإعادتها إلى م..
مفهوم الاستقرار لدى المسلم.
مفهوم الاستقرار لدى المسلم. ■ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد : من أهم مقومات العيش الكريم، ونيل القوة والتمكين، الاستقرار بكل..
السيرة النبوية : د. هانز كونج (أقوال المنصفين).
السيرة النبوية : د. هانز كونج (أقوال المفكرين المنصفين). ■ علماء الغرب يقرون بأن أعظم قائد في التاريخ هو محمد ــ صلى الله عليه وسلم. يقول عالم اللاهوت السويسري د. هانز كونج : "محمد نبي حقيقي بمعنى ال..
محمد عبدالعزيز الحارثي. 209 مشاهدة 22-12-1441
من مدرسة النبوة : قد أشبه الفاروق من أجداده.
من مدرسة النبوة : قد أشبه الفاروق من أجداده. ■ أتى رجلٌ (عمر بن عبدالعزيز) رحمه الله فقال : إني قد بلغت غايتي والله سائلك عن مقامي هذا، قال : قل، قال : عاملك باليمامة غصبني حقي، واعتدى عليَّ في إبلي،..
محمد عاطف السالمي. 542 مشاهدة 21-12-1441
أقوال العلماء في عاقبة ومصير أهل الفترة.
أقوال العلماء في عاقبة ومصير أهل الفترة. ■ اختلف العلماء في هذه المسألة على أقوال كثيرة ومن أشهرها : ● الأول : أن من مات ولم تبلغه الدعوة مات ناجياً، قال السيوطي – رحمه الله-: (وقد أطبقت أئمتنا الأش..
عبدالله علي سنقو. 166 مشاهدة 21-12-1441
دور الجودة الشاملة في تطوير المحتوى الرقمي في المنظومة التعليمية بسكاكا 1440....
دور الجودة الشاملة في تطوير المحتوى الرقمي في المنظومة التعليمية بسكاكا 1440هـ ــ دراسة علمية. ■ هدفت الدراسة العلمية الحالية إلى ... أنظر (ملخص الدراسة العلمية باللغة العربية) :
ريم مشاري عبيد المطيري. 422 مشاهدة 20-12-1441
علم الفيزياء : قصيدة.
علم الفيزياء : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة التطبيقية) // ۞ (قصيدة : علم الفيزياء) // (الشاعرة : هدية إبراهيم شطيفي). يا من أردت معارفاً وعلوما •=• وبه يُدَرَّسُ طاقة وفضاء ..
هدية إبراهيم شطيفي. 602 مشاهدة 19-12-1441
مبادئ التعلم السريع.
مبادئ التعلم السريع. ■ يمكن تلخيص المبادئ الأساسية للتعلم السريع في النِّقَاط التالية : 1- يعتمد على العقل والجسد كليهما. 2- التعلم هو عملية خلق للمعرفة وليس استهلاكا لها. 3- التعاون يساعد في التع..
د. أحمد محمد أبو عوض. 621 مشاهدة 19-12-1441
ما أصابك مِن حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك.
ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك. ■ فائدة : في كتاب الله عز وجل قد يكون للكلمة أكثر من معنى مثال : الحسنات، والسيئات فقد يقصد بهما الثواب والجزاء والمضاعفة في الدنيا والآخرة، وق..
د. سعيد أحمد النعمي. 402 مشاهدة 17-12-1441
مكتب الجودة الشاملة داخل المدرسة [منهل].
مكتب الجودة الشاملة داخل المدرسة. ■ إن مفهوم الجودة الشاملة بأبسط صوره هو تحديد واضح ودقيق للإجراءات والعمليات التي تتم داخل المدرسة والتي من خلالها تتحقق الأهداف المصاغة في (الخطة الإستراتيجية طويلة..
باسل عبداللطيف النقيب. 4439 مشاهدة 17-12-1441
الورقة الأخيرة في العام الهجري.
الورقة الأخيرة في العام الهجري. ■ أخي الحبيب : ونحن نودع عاماً ونستقبل عاماً آخر بقي أن نطوي الورقة الأخيرة ونلوح بأيدينا لعام مضى، مضى وبقيت ذكرياته بحلوها ومرها خالدة في أنفسنا, ولا ندري أهو شاهد ..
محمد هاشم الأهدل. 3156 مشاهدة 16-12-1441
في الرد على من خصص المطر بالعذاب.
في الرد على من خصص المطر بالعذاب. ■ كثرت الرسائل التي تتحدث عن كون المطر يدل على العذاب فقط، وقال أصحابها : لا ينبغي أن نقول : اللهم اجعلها أمطار خير وبركة. ■ أقول-مستعينا بالله- في الرد على هذا ال..
طارق يسن الطاهر. 714 مشاهدة 15-12-1441
الثقافة الصحية : العمليات الجراحية.
الثقافة الصحية : العمليات الجراحية. ■ الجراحة هي تقنية طبية ترتكز على التدخل الطبي لعلاج الأنسجة المصابة. كقاعدة عامة أي إجراء يحدث فيه شق في الأنسجة أو يُخاط فيه جروح من إصابات سابقة يعتبر عملية جرا..
بدرية عبدالرؤوف. 3214 مشاهدة 15-12-1441
الفحشاء والفاحشة والفُحْش في الشريعة الإسلامية.
الفحشاء والفاحشة والفُحْش في الشريعة الإسلامية. ■ الفحشاء : صفة لموصوف قد حذف تجريداً لقصد الصفة وهي الفعلة الفحشاء أو الخِصْلَة الفحشاء وهي ما ظهر قبحها لكل أحد واستفحشه كل ذي عقل سليم، ولهذا فسرت ب..
يقول يا ليتني قدمت لحياتي : قراءة تحليلية.
يقول يا ليتني قدمت لحياتي : قراءة تحليلية ■ عندما كنت أسمع والدي (رحمه الله) يتحدث عن ثلاثين أو أربعين سنة مضت (وأنا صغير)، كنت أقول في نفسي: (زمن بعيد جداً !). وعندما كنت أسمع أن فلاناً مات وعمره في..
عبدالله يوسف النافع. 840 مشاهدة 14-12-1441
إدارة الصف الدراسي : مواجهة الصف للمرة الأولى.
إدارة الصف الدراسي : مواجهة الصف للمرة الأولى. ■ إن أول تعارف بينك وبين طلابك يعد فرصتك الوحيدة لترك انطباع جيد لديهم لا تكن مرناً معهم للغاية في بادئ الأمر لأنه سيكون من الصعب السيطرة عليهم فيما بعد..
د. صلاح عبدالسميع. 927 مشاهدة 14-12-1441
غيوم الأوهام : قصيدة.
غيوم الأوهام : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (الثقافة الفنية : فن الرسائل) // (قصيدة : غيوم الأوهام) // (الشاعرة : هدية إبراهيم شطيفي). كم أذكرُ في زمن كانت •=• لحظات تمضي على مَهَلٍ وحسِب..
هدية إبراهيم شطيفي. 749 مشاهدة 12-12-1441
مزايا التعلم السريع.
مزايا التعلم السريع. ■ لا يؤسس التعلم السريع أساليب جامدة، بل يترك المجال واسعاً للمرونة وفقاً للمؤسسة التي يتم فيها التعلم، والمادة التي يتم تعليمها، والمتعلمين أنفسهم. لذلك فإن كثيرا من المدرسين حو..
د. أحمد محمد أبو عوض. 765 مشاهدة 12-12-1441
من هدي النبي محمد ـ صلى الله عليه وسلّم في يوم عرفة.
من هدي النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم ــ في يوم عرفة : لحس الآيسكريم (البوضة) في عرفات / (من ذاكرتي). ■ البوضة أو ما يسمى بـ (الآيسكريم) من الحلويات المثلجة اللذيذة ولا أخفيكم بأني أتلذذ بلحسها لاس..
محمد عبدالعزيز الحارثي. 891 مشاهدة 08-12-1441
من هدي النبي محمد ـ صلّى الله عليه وسلّم في العيدين.
من هدي النبي محمد ــ صلى الله عليه وسلم في العيدين. ■ لقد شرع الله سبحانه عيدين للمسلمين في كل عام، كل منهما قد أتى بعد عبادة عظيمة جليلة، فعيد الفطر المبارك جاء بعد عبادة جليلة هي الركن الرابع من أر..
عواض مبارك الحارثي. 3835 مشاهدة 08-12-1441
مقياس هيرمان للهيمنة الدماغية.
مقياس هيرمان للهيمنة الدماغية. ■ مقياس هيرمان للهيمنة الدماغية يحدد تفضيلات التفكير وأنماط الأدمغة. وهو رمزي وتطوير لعمليات تشريح الدماغ. ● يصنف التفكير إلى أربع أنماط : • موضوعي. • تنفيذي. • مشا..
نعمان بندر زرد. 624 مشاهدة 07-12-1441
وزهوتِ يا جدة الحسناء في نظري : قصيدة.
وزهوتِ يا جدة الحسناء في نظري : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة المكانية) // (قصيدة : وزهوتِ يا جدة الحسناء في نظري) // (الشاعرة : هدية إبراهيم شطيفي). وزهوتِ يا جدة الحسناء في..
هدية إبراهيم شطيفي. 853 مشاهدة 05-12-1441
كيف ظهر التعلم السريع ؟.
كيف ظهر التعلم السريع ؟ ■ يمكن القول أن الثورة الحقيقية للتعلم السريع بزغت في النصف الثاني من القرن العشرين، بعد التجارب التي حصلت خلال الخمسين سنة التي سبقتها، ومن أهم تلك التجارب ظهور كتاب (التعلم ..
د. أحمد محمد أبو عوض. 894 مشاهدة 05-12-1441
في السنة النبوية : أتدرون مَن المُفلِسُ.
في السنة النبوية : أتدرون مَن المُفلِسُ. ■ تدبر معي أخي ــ القارئ الكريم ــ هذا الحديث الشريف ... قال صلى الله عليه وسلم : "(أتدرون مَن المُفلِسُ؟) قالوا : المُفلِسُ فينا يا رسولَ اللهِ مَن لا درهمَ ..
محمد عبدالعزيز الحارثي. 889 مشاهدة 04-12-1441
مواسم الخيرات : من منح العشر المباركة.
مواسم الخيرات : من منح العشر المباركة. ■ يقول أبو حامد الغزالي : فإن الله سبحانه إذا أحب عبدا استعمله في الأوقات الفاضلة بفواضل الأعمال وإذا مقته استعمله في الأوقات الفاضلة بسيئ الأعمال ليكون ذلك أوج..
محمد علي اليماني. 1014 مشاهدة 04-12-1441
القرآن الكريم : عظمة آية.
القرآن الكريم : عظمة آية. ■ قال ــ سبحانه وتعالى ــ في محكم كتابه (سورة المزمل : الآية رقم 20) : "وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله". ما أعظمها من آيةٍ ... معروفك، عطاؤك، عملك الصالح، حتى طِي..
علي فرحة الغامدي. 780 مشاهدة 04-12-1441
التكبير المطلق والتكبير المقيد : الزمن والصيغة.
التكبير المطلق والتكبير المقيد : الزمن والصيغة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : ــ الثقافة الشرعية : العلوم الشرعيّة (الثقافة الإسلامية : الركن الخامس من أركان الإسلام ــ الحج).
محمد أحمد البلوشي. 1042 مشاهدة 01-12-1441
في علم المستقبل : لماذا نحتاج الهوايات ؟.
في علم المستقبل : لماذا نحتاج الهوايات ؟ ■ لماذا نحتاج الهوايات ؟ 1- الهوايات تساعدك على بناء وقتك وفقًا لقانون باركنسون : يتم توسيع العمل لملء الوقت المتاح لإنجازه. وبكلمات أكثر بساطة، فإن الأمور ت..
أسماء شحدة أبو حديد. 600 مشاهدة 30-11-1441
الأخلاقيات المجتمعية الإيجابية : فن التغافل.
الأخلاقيات المجتمعية الإيجابية : فن التغافل. ■ كثير من الناس لا يملك نفسه عند الغضب ... فتجده لا يتحمل أي تصرف صادر من قبل الآخرين ضده، وقد تكون ردة فعله عنيفه على أمر لا يستحق ويعمل من الحبة قبه ــ..
خالد صابر خان. 1125 مشاهدة 29-11-1441
الثقافة الفكرية : في يقيني «06».
الثقافة الفكرية : في يقيني «06». ■ إن حزمة الإجراءات المتخذة من الجهات المسؤولة عن متابعة تداعيات الجائحة تنبيء بارتفاع مستوى الوعي لدى الجميع والقدرة على التعايش السلمي مع الوباء وبذلك باتت الكرة في..
د. علي بكر برناوي. 975 مشاهدة 26-11-1441
سأسير نحو مبادئي : قصيدة.
سأسير نحو مبادئي : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة الشرعية) // (قصيدة : سأسير نحو مبادئي) // (الشاعرة : هدية إبراهيم شطيفي). سأسير نحو مبادئي •=• ابني قصور فضيلتي لا لن تخور ع..
هدية إبراهيم شطيفي. 1205 مشاهدة 23-11-1441
إلى المعلم : نصيحة تربوية أخوية.
إلى المعلم : نصيحة تربوية أخوية. ■ أخي هل أنتَ أو أنتٍ : • مدرس منهاج وكتاب مقرر وموظف حكومة فقط أم أنك معلما ومعلمة تربويون فعلا، ذوي رسالة مقدسة ؟ • هل يحبونكم طلابكم داخل وخارج المدرسة فعلا ؟ •..
د. أحمد محمد أبو عوض. 1166 مشاهدة 23-11-1441
من مدرسة النبوة : سبب نزول سورة الممتحنة.
من مدرسة النبوة : سبب نزول سورة الممتحنة. ■ قال الله ــ سبحانه وتعالى ــ في محكم كتابه الكريم (سورة الممتحنة ــ الآية ذات الرَّقَم : 1) : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَد..
علي أحمد باهيثم. 1096 مشاهدة 22-11-1441
تعليمنا في ظل استمرار الجائحة : وجهة نظر.
تعليمنا في ظل استمرار الجائحة : وجهة نظر. ■ أؤكد على المكتسبات التي أفرزتها جائحة كورونا كفانا الله شره على أسلوب حياتنا وتحديدا على الجانب التعليمي وأن وجود أساليب مختلفة للتعلم عن بعد اصبح يشكل خيا..
العودة لمقاعد الدراسة : متطلبات العودة الآمنة.
العودة لمقاعد الدراسة : متطلبات العودة الآمنة. ■ لم تترك الدولة رعاها الله ثغرة ينفذ منها الوباء إلاّ أغلقتها بأحكام وسخرت كافة القدرات البشرية والمادية في كل القطاعات لمحاربة المرض والعلاج والقضاء ع..
نعمان بندر زرد. 1315 مشاهدة 20-11-1441
العودة لمقاعد الدراسة : السلامة لأبنائنا وبناتنا.
العودة لمقاعد الدراسة : السلامة لأبنائنا وبناتنا. ■ سلامة أبنائنا وبناتنا أولا ويستعاض عن الحضور (الجسدي) بما هو متاح من بدائل ولله الحمد. وليس من الحكمة أن نلقي بفلذات الأكباد ومستقبل الأمة في أتون ..
مهدي جابر الفاهمي. 1277 مشاهدة 20-11-1441
العودة لمقاعد الدراسة : الاستمرار في التعليم عن بُعد.
العودة لمقاعد الدراسة : الاستمرار في التعليم عن بُعد. ■ نظراً لصعوبة الأوضاع في جميع أنحاء العالم، تخوض وزارة التعليم حالياً كيفية التخطيط لبدء الدراسة للعام الدراسي القادم أخذين في الاعتبار سلبيات و..
غازي محمد الجهني. 1339 مشاهدة 20-11-1441
العودة لمقاعد الدراسة : الاستفادة من التعليم الأهلي.
العودة لمقاعد الدراسة : الاستفادة من التعليم الأهلي ■ التعليم عن بعد مسار جديد ورائع تم ممارسته في جائحة كورونا نسأل الله أن يزيل هذه الغمة عن بلادنا وبلاد العالم أجمعين ولكن لي وجهة نظر في ظل استمرا..
وجدي حامد بابطين. 1330 مشاهدة 20-11-1441
العودة لمقاعد الدراسة : مبدأ السلامة أولاً.
العودة لمقاعد الدراسة : مبدأ السلامة أولاً ــ وجهة نظر. ■ عودة الطلاب لمقاعد الدراسة والخيارات المطروحة ذلك. قبل أيام صرح معالي وزير التعليم عن خيارات عدة لبداية العام الدراسي الجديد. ■ ومن وجهة نظر..
عمر علي باسيف. 1290 مشاهدة 20-11-1441
التعليم عن بعد الخِيار الأنسب : وجهة نظر.
التعليم عن بعد الخِيار الأنسب : وجهة نظر. ■ اتفق مع مقولة أن (التعليم عن بعد) قد يكون الخِيار الأنسب والأسلم في الوقت الحالي، لكن هناك نِقَاط ينبغي أخذها بعين الاعتبار، ومنها : ● عدم أخذ البعض للتعل..
عبدالله يوسف النافع. 1265 مشاهدة 20-11-1441
سيناريوهات العودة لمقاعد الدراسة : وجهة نظر.
سيناريوهات العودة لمقاعد الدراسة : وجهة نظر. ■ لا تزل سيناريوهات عودة المدارس للفصل القادم غير واضحة المعالم، إلا أن ما يبدو واضحا ويفترض أن تطرح خياراته هو عدم انتظام العودة لتداعيات الأزمة على مختل..
محمد إبراهيم الضمدي. 1353 مشاهدة 20-11-1441
لا عودة لمقاعد الدراسة إلا بعد زوال الغمة : وجهة نظر.
لا عودة لمقاعد الدراسة إلا بعد زوال الغمة : وجهة نظر. ■ الدين والعقل والمنطق يقول - من وجهة نظري - لا عودة لمقاعد الدراسة إلا بعد زوال الغمة، كما يجب النظر في وضع مدارسنا بعين المنصف والذي يخشى الله..
علي فرحة الغامدي. 1374 مشاهدة 20-11-1441
لمن يناشد ويطالب بعودة الطلاب لمقاعد الدراسة.
نقطة بداية السطر .. لمن يناشد ويطالب بعودة الطلاب لمقاعد الدراسة. ■ جميعنا يعلم مدى أهمية عودة أبناءنا الطلاب لمقاعد الدراسة .. ولكن يقابل ذلك أهمية صحتهم وسلامة أسرهم والمجتمع، ومن قبل كل ذلك عدم ان..
محمد ضيف الله الرحيلي. 2065 مشاهدة 19-11-1441
هل عطلت وسائل التقنية ملكة التفكير عند جيلنا ؟.
هل عطلت وسائل التقنية ملكة التفكير عند جيلنا ؟ ■ هناك مقولة تقول : العِلم في الصدور لا في السطور .. مما يؤسف له أن جيلنا اليوم فقد ملكة الحفظ بوجود وسائل التواصل المتعددة، حتى لو سألته في جدول الضرب..
محمد عاطف السالمي. 1273 مشاهدة 18-11-1441
خصائص المدير الفعال في حل المشكلات الإدارية.
خصائص المدير الفعال في حل (المشكلات ــ الصعوبات ــ العقبات) الإدارية. ■ لعل أبرز خصائص المدير الفعال في حل (المشكلات ــ الصعوبات ــ العقبات) الإدارية هي : ● الاحتساب والتوكل على الله في حل (المشكلات..
أحمد عبدالله العطاس. 1111 مشاهدة 17-11-1441
العيون : أنواعها وأجزاؤها وتأثيراتها.
العيون : أنواعها وأجزاؤها وتأثيراتها. ■ العين في اللغة تطلق على عدة معان، وهذا ما يسمى في علم اللغة بالمشترك اللفظي، فهي عضو البصر المعروف، والجاسوس، وينبوع الماء، وكبير القوم وشريفهم، وذات الشيء ونف..
طارق يسن الطاهر. 1556 مشاهدة 10-11-1441
الليل يطوي حنيني : قصيدة.
الليل يطوي حنيني : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة الزمنية) // (قصيدة : الليل يطوي حنيني) // (الشاعر : حسين محمد الحكمي). الليل يطوي حنيني فاحتمي بالرجاءِ •=• والقلب يشكو أني..
حسين محمد الحكمي. 1571 مشاهدة 05-11-1441
في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «31».
في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «31». ■ ابتسامتك ... رسالة شوق تحرك الوجد وتبعث الأمل فاجعلها ديدنك. ■ الثقافة اللغوية : علم الأدب «1». التوقيعات الأدبية : الذاكرة البشرية.
د. عبدالمجيد أحمد الخيري. 1136 مشاهدة 29-10-1441
من الحياة .. نظرات مستقبلية.
من الحياة .. نظرات مستقبلية. في حروف الأوراق وفي سطور الأيام، وفي عبر وعبارات الحياة ما يكون من الحياة وفي الحياة أنبثاق نور يُستضاء به في منحنيات الحياة، حروف تبقي الفارق في سطور الحروف ما دامت كتبت..
منى عواض الزايدي. 1775 مشاهدة 27-10-1441
تقدير معلمي مدارس بيشة لاحتياجاتهم التدريبية.
تقدير معلمي مدارس محافظة بيشة لاحتياجاتهم التدريبية في مجال تقنيات التعليم ــ ملخص بحث. ■ هدف الدراسة : هدفت هذه الدراسة لتقدير الاحتياجات التدريبية لمعلمي المدارس في إدارة التربية والتعليم للبنين ..
د. محمد آدم أحمد السيد. 1635 مشاهدة 27-10-1441