×

اضغط هنا إن لم يقم المتصفح بتحويلك آليًا.
  • ×
×
  • ◄ الوثيقة.
  • ◄ الأقسام.
  • ◄ المثبتة.
  • ◄ الأعضاء.
  • ◄ الأكثر قراءة «1».
  • ◄ الأكثر قراءة «2».
  • ◄ القرآن.
  • ◄ استقبال المشاركات.
  • الأعضاء
  • ﴿المقالات﴾
    • الثقافة الإعلامية : الثقافة العامة.
    • سمية مسرور أول إعلامية مغربية تطرح بكل جرأة قضايا الاحتضان والكفالة في العالم العربي في حوار خاص.
    • عذاب قوم هود : تنوع التعبير ووحدة المعنى - تأملات.
    • علي بن أبي طالب : الخليفة الرابع.
    • الثقافة التسلسلية : الثقافة العامة.
    • إدارة الأزمات : الأزمة التعليمية - أنموذجاً.
    • الثقافة القانونية : التشريعات الجنائية.
    • المملكة العربية السعودية : التاريخ.
    • الثقافة القانونية : التشريعات الإدارية.
    • الثقافة القانونية : التشريعات الطلابية.

    الرئيسية.

    ■ 01- قسم : الثقافة الإسلامية.

    عدنان محمد فطاني
    عدنان محمد فطاني.
    إجمالي المشاركات : ﴿16﴾.
    1437/01/01 (06:01 صباحاً).

    فريضة الحج والحرمات الثلاث.

    ■ إن من يفد إلى مكة المكرمة بغرض أداء فريضة الحج يدخل في حرمات ثلاث :
    1- حرمة المكان (مكة المكرمة).
    2- حرمة الزمان (الأشهر الحُرم).
    3- حرمة النُّسك (أداء الفريضة).

    فالرسول صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يقبل من أحد صحابته في يوم فتح مكة المكرمة عبارة (اليوم يوم الملحمة) ! فقال صلى الله عليه وسلم: بل اليوم يوم المرحمة. وقال في حِجَّة الوداع: (إن دماءكم وأموالكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا ألا كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع) (إتحاف الورى بأخبار أم القرى للنجم عمر بن فهد، تحقيق فهيم شلتوت ــ نشر مركز البحث العلمي بجامعة أم القرى 1/576).

    وروى عبدالله بن عباس - رضي الله عنهما - أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال: (إن الله حرّم مكة، فلم تحل لأحد قبلي، ولا تحل لأحد بعدي، وإنما أُحلّت لي ساعة من نهار، لا يُختلى خلاها، ولا يُعضد شجرها، ولا يُنفّر صيدها، ولا تُلتقط لقطتها إلاَّ لمعرّف) متفق عليه.
    ولذلك وظف شاعر الغزل ذلك المعنى بقوله : كظباء مكة صيدهن حرام، ولم يبح رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لأهل مكة المكرمة إلاَّ الأِذْخِر (سنه ريع ذاخر في مكة المكرمة) لقبورهم، وبيوتهم، وصاغتهم، وقينهم، استجابة لطلب العباس - رضي الله عنه -.
    وفسّر ابن عباس - رضي الله عنه - الإلحاد في قوله تعالى: (ومَن يُرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) بأن الإلحاد هو احتكار السلعة، ثم أن التغليظ في أمر المعصية أو الذنب بمكة المكرمة بلغ من التخويف منزلة لا يقوى عليها أحد. إذ إن مَن همَّ بمعصية، أو خطيئة ببلد ما، وعزف عنها، ولم يقترفها كُتبت له حسنة، إلاّ مكة المكرمة. فمَن همّ بها أو خارجها بمعصية فيها كُتبت له خطيئة حتّى قيل: لو همّ بمعصية وهو بعدن وأبين كُتبت له معصية ! ومعلوم أن عدن وأبين تقعان جنوب الجزيرة العربية، ولكنهما من البُعد - آنذاك - ما يُقاس عليهما - حاليًّا - بأستراليا ونيوزيلندا.

    ● لن تُسعف هذه العجالة في تبيان فضائل مكة المكرمة، والإشارة إلى حرمتها، ولكنها ومضة لإيقاظ كل جفن غافٍ لما قد يتوارى عن بعض الأفهام في بعض الأوقات للتنبيه والتحذير.
    ■ انطلاق منتدى منهل الثقافة التربوية: يوم الأربعاء المصادف غرة شهر محرم 1429هـ، الموافق التاسع من يناير 2008م.
    ■ المواد المنشورة في مَنْهَل تعبر عن رأي كاتبها. ويحق للقارئ الاستفادة من محتوياته في الاستخدام الشخصي مع ذكر المصدر. مُعظَم المقالات أعيد ترتيب نشرها ليتوافق مع الفهرسة الزمنية للقسم.
    Powered by Dimofinf CMS v5.0.0
    Copyright© Dimensions Of Information.