×
×
×
اضغط هنا إن لم يقم المتصفح بتحويلك آليًا.
×
Toggle navigation
×
◄ الوثيقة.
◄ الأقسام.
◄ الأعضاء.
◄ القرآن.
◄ استقبال المشاركات.
الأعضاء
﴿المقالات﴾
المُنوَّعات المصنفة «2» : ثقافة الحوافز الوظيفية.
المُنوَّعات المصنَّفة «2» : ثقافة الصلاحيات الإدارية.
المُنوَّعات المصنفة «1» : ثقافة العلماء.
عالمياً - الفرق الجوهري بين ﴿المضيق - القناة﴾.
المُنوَّعات المصنَّفة : فهرس سور القرآن الكريم.
مجالس رياض التائبين : المجلس السادس والخمسون - مشهدُ الرحمةِ بالمذنبين.
مجالس رياض التائبين : المجلس السابع والخمسون : من مشاهد العجز.
آداب تربوية ودينية لطالب العلم.
الإعجاز القرآني في الجيولوجيا : الانجراف القاري ﴿نظرية زحزحة القارات﴾.
تقريظ : رحمك الله أبا خالد - عبدالرحمن بن خالد الدوسري.
الرئيسية
﴿المقالات﴾
21- قسم : الثقافة المرجعيّة.
الإلحاد في الحرم : ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم.
قائمة محدثة : مختارات ﴿حديث الشهر﴾.
¤ التقويم الهجري : شهر شوَّال.
¤ التقويم الميلادي : مارس / آذار.
¤ 22 مارس 1945 : إنشاء جامعة الدول العربية.
¤ في الثقافة الزمنية : صيام الست من شهر شوال.
¤ حدث في مثل هذا اليوم : 3 شوال 1404.
¤ 24 مارس / آذار : اليوم العالمي للسل.
◂◂◂﴿للمزيد﴾.
◂في الثقافة التطبيقية : مجدليات.
◂المملكة العربية السعودية : التاريخ ﴿محدّث﴾.
>> مصطلح العلم : مادة علمية.
>> في المفاهيمِ الوظيفية : برنامج العمل الحر.
د. عادل عمر بصفر.
إجمالي المشاركات : ﴿40﴾.
1442/04/01 (06:01 صباحاً)
.
الإلحاد في الحرم : ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم.
■ قال تعالى : (ومن يرد فيه بإلحاد بظلم نذقه من عذاب أليم) (الحج : 26)، الإلحاد هنا : قيل الشرك، وقيل : الشرك والقتل، والمراد الميل بالظلم، وقيل معناه : صيد حمامة، وقطع شجرة ودخوله في غير إحرام، وقال بعضهم : هذا الشرك بالله وعبادة غيره في الحرم، وعن ابن عباس رضي الله عنهما المعنى : أن تستحل من الحرام ما حرم الله عليك من قتل من لم يقتل، وظلم من لم يظلم، وقيل : هو احتكار الطعام بمكة.
وَقَالَ النَّيْسَابُورِيُّ : المَعْنَى : وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ مُرَاداً مَا جَائِراً عَادِلاً عَنِ القَصْدِ ظَالِماً، وَتَدُلُّ هَذِهِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ عَلَى أَنَّ الإِنْسَانَ يُعَاقَبُ عَلَى مَا يَنْوِيهِ مِنَ المَعَاصِي بِمَكَّةَ وَإِنْ لَمْ يَعْمَلْهُ، وَقَدْ رُوِيَ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمْ : ((لَوْ هَمَّ رَجُلٌ بِقَتْلِ رَجُلٍ وَهُوَ فِي هَذَا البَيْتِ وَهُوَ بِعَدَنِ أَبْيَنَ (مَكَانٌ بِأَقْصَى اليَمَنِ) لَعَذَّبَهُ اللهُ))، وَهَذَا الإِلْحَادُ وَالظُّلْمُ يَجْمَعُ المَعَاصِيَ مِنَ الكُفْرِ إِلى الصَّغَائِرِ، فَلِعِظَمِ حُرْمَةِ المَكَانِ تَوَعَّدَ اللهُ عَلَى نِيَّةِ السَّيِّئَةِ فِيهِ، وَمَنْ نَوَى سَيِّئَةً وَلَمْ يَعْمَلْهَا لَمْ يُحَاسَبْ عَلَيْهَا إِلاَّ فِي مَكَّةَ.
فقه الإلحاد : مادة شرعية
.