▼ جديد المقالات :

فقه الجودة في الإسلام : الإسلام والجودة «2». ■ الإسلام والجودة : قد لا أكون مبالغاً إذا قلت إن الإسلام ـ عقيدة وشريعة وأخلاقاً ـ...


كورونا - جوانب تربوية (2). ■ العاقل في هذه المحنة .. يجب أن يسأل نفسه ويكرر السؤال عليها آلاف المرات .. ● السؤال الأول :...


إدارة الصف الدراسي : مواجهة الصف للمرة الأولى. ■ إن أول تعارف بينك وبين طلابك يعد فرصتك الوحيدة لترك انطباع جيد لديهم لا تكن مرناً...


كورونا - جوانب تربوية (2). كورونا فرصة لمن يريد حقا أن يعتبر و يتعظ. كورونا فرصة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد....


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : أطعمة تقوي مناعتك. ذكر موقع "country1037fm" أن تقوية الجهاز المناعي يعتبر من أهم وسائل...


التربية العسكرية : 6 تشرين الثاني / نوفمبر اليوم الدولي لمنع استخدام البيئة في الحروب والصراعات العسكرية. أعلنت الجمعية العامة، بموجب...


قيم إدارة الأزمات والنوازل. ■ القيم ذات الأولوية في التعامل مع الأزمات والنوازل : جمعية مكارم الاخلاق.


كورونا - جوانب تربوية (1). أمسك عليك لسانك وقلمك فلا تقل ولا تكتب ولا تسخر ولا تستهزأ ولا تتفاعل مع أي حد يثير في داخلك فكرة...


ثقافة الصمت : أنواع الصمت. ■ حين لا تقتنع بكلام من يحدثك خاصة الأكبر منك سناً .. يكون الصمت احتراما. ■ حين يتجاهلك شخص عزيز عليك لأن...


الآيات القرآنية والأحاديث النبوية عن شهر رمضان. ■ لقد ورد ذكر رمضان (شهر الصيام) في مواضع عدة في القرآن الكريم، وكذلك جاء عن...


في استقبال شهر رمضان : من أعظم حِكم الصوم. الجميعُ يردّد أن شهر رمضان سيد الشهور وأنه شهر تفتح فيه أبواب الجنان وتغلق فيه أبواب...


إدارة التغيير : مصفوفة إدارة التغيير. إدارة التغيير Change management هي منهجية للتعامل مع الانتقال أو التحول من أهداف أو عمليات أو...


في زمن الكورونا COVID-19 لم يكن باقياً لنا بعدُ إلا لحظات. إن هذا العالم، مهما أظهر من صراعات وعداوات وانقسام وتفشي للكراهيات، فهو...


الفنان التشكيلي المغربي أحمد الأمين ــ عندما تخلد الريشة والألوان حكايا الزمن. يعتبر من أبرز وجوه الحداثة الفنية المغربية على مستوى...


ماذا تعرف عن التنجيم ؟ ما يعرف بعلم التنجيم أو Astrology هو مجموعة من التقاليد، والاعتقادات حول الأوضاع النسبية للأجرام السماوية...


معلمة المرحلة الابتدائية ودورها في تنمية قدرات الطالبات. الطالبة في المرحلة الابتدائية هي طفلة بالفطرة يسهل تشكيلها وتنمية مواهبها...


سلوكيات جارحة. لا داعي أن تسأل شاب أنت لحد الآن ما تزوجتش ليه .. أنت لا تعلم ظروفه .. ممكن يكون بيصرف على أهله ومتحمل مسئوليتهم .....


الثقافة الأدبية : قصة يتيم في دار الرعاية ــ قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (قسم : الثقافة اللغوية ــ علم الأدب) //...


الرخص في الدين : وقف الصلاة في المساجد نموذجا. مُنعت العمرة، فبرزت صورة الكعبة بلا طائفين، فتعالت الأصوات النادبة، ودبجت القصائد...


علم الوبائيات : الجائحة ــ الوباء ــ المتوطنة. ■ معاني المصطلحات وما تتطلبه من مهام : • الجائحة / Pandemic • الوباء / Epidemic •...


‏الطب النبوي : التعوذ من سيّئ الأسقام. كان النبي ﷺ يتعوذ بالله من سيّئ الأسقام يقول : (اللهم إني أعوذ بك من البرص والجنون والجذام...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : فيروس صغير لا يُرى. فيروس صغير لا يُرى. يغزو العالم بأسره، يرعب الدول ويحيد الترسانات...


قراءة في ديوان الزجل "كاين علاش" للشاعرة فاطمة بصور ــ ديوان يعيد للزجل المغربي روحه بلمسة أنثوية عاشقة ومتمردة. قبل غوصنا في تلابيب...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : معلومات مفيدة. ظهرت أغلب حالات الإصابة بفيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) في...


في وداع جامعة : قصيدة. بعد قرابة الأربعة أعوام، قضيتُها في رحاب طابة، في أرجاء الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، كان وداعها بعد...


فيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) : نصائح ومعلومات. ظهرت أغلب حالات الإصابة بفيروس كورونا الجديد (19 ــ COVID) في...


أهداف تقييم الأداء المؤسسي. تقييم الأداء المؤسسي هو جهد نظامي لوضع معايير الإنجاز في ضوء الأهداف التنظيمية وتصميم أنظمة معلوماتية...


فنّ إدارة الأزمات وجهود وزارة التعليم. كل بلد قد يتعرض لأزمات وكوارث قد تعطل خططه الاستراتيجية، ولكنه يضع في حساباته العوائق والمخاطر...


لمن أشكو : قصيدة. ■ مكتبة منهل الثقافة التربوية : (الثقافة الإسلامية : المواد الإسلامية) // (قصيدة : لمن أشكو) //...


في التوقيعات الأدبية : من ذاكرتي «30». ■ اهتمامك بالرأي الآخر .. دلائل توهج فكري تملك ناصيته.


في الشريعة الإسلامية : من أساليب رفع الوباء. ذكر بن كثير في تاريخه عن عام 749 وهو يصف حال الناس بعد انتشار البلاء : .. نودي في البلد...


عن الدنيا : تحليل من الجانب اللغوي والأدبي والديني. الدنيا على وزن فعلى، وهذا الوزن في علم الصرف يسمى اسم التفضيل من أفعل، أدنى...


العلوم التربوية : مكامن قوة التدريس. قوة التدريس تكمن في التزام المعلم وجديته في المواقف التدريسية. فالعمل الجاد يدعم الأداء التدريسي...


نعيمة السياغي : فنانة تشكيلية مغربية الوانها تخترق صمت الطبيعة. فنانة شقت طريقها بكل ثبات وعزيمة، بعد أن تم اكتشافها في إطار ورشات...


إلى معشر الأزواج : معالجة الخلافات وفق المنهج النبوي

د. حسن محمد الزهراني
2707 مشاهدة
إلى معشر الأزواج : معالجة الخلافات وفق المنهج النبوي.
في هذه الرسالة سنناقش بعض الخلافات التي كانت تجري بين النبي صلى الله عليه وسلم وبين زوجاته ونطلع من خلالها على أسلوبه في معالجة المشكلات الزوجية، وتعامله معها، ومن ثم نستفيد من ذلك في حياتنا الزوجية، حتى تكون الأسرة مستقرة، بعيدة عن الاضطراب والخلل.

■ حادثة الإفك مع عائشة رضي الله عنها :
المعاملة الحسنة والمعاشرة بالمعروف في الزمن الطويل الغابر خلق نادر بين الناس، ولكنه في حالة الرضى خلق لا يشق فهمه على كثيرين، إلا أن الخلق الذي يشق فهمه على الأكثرين هو طيب المعاملة وحسن الخلق عندما تتعرض الحياة الزوجية لأخطر ما يمسها من خطر وهو المساس بالوفاء، في هذه الخصلة تتسامى الحضارة الحديثة أيما تسامي فلا نخالها تحلم بمعاملة أطيب ولا أكرم من المعاملة التي أُثرت عن النبي صلى الله عليه وسلم في قصة عائشة بنت أبي بكر وهي أحظى نسائه لديه وهي قصة الافك (1).

كُلنا يعلم قصة الإفك وأنصح بمن لا يعرف عنها شيئا بقراءة سورة النور والذي يهمنا في هذه القصة نعرض منهج النبي صلى الله عليه وسلم في تعامله مع الحادثة :
• مفاتحة الرسول لعائشة وجوابها له :
قالت لبث شهرا لا يوحي إليه في شأني، قالت : فتشهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جلس، ثم قال أما بعد يا عائشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا، فان كنت بريئة فسيبرئك الله، وان كنت ألممت بذنب فاستغفري الله وتوبي إليه فان العبد إذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه، قالت فلما قضى رسول الله صلى الله عليه وسلم مقالته، قلص (2) دمعي حتى ما أحس منه قطر، فقلت : لأبي أجب عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما قال : فقال : والله ما أدري ما أقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت لأمي : أجيبي عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : والله ما أدري ما أقول لرسول الله فقلت : وأنا جارية حديثة السن لا أقرأ كثيرا من القرآن إني والله لقد عرفت أنكم قد سمعتم بهذا حتى استقر في نفوسكم وصدقتم به، فان قلت لكم إني بريئة والهه يعلم إني بريئة لا تصدقوني بذلك، ولئن اعترفت لكم بأمر والله يعلم إني بريئة لتصدقونني، واني والله ما أجد لي ولكم مثلا إلا كما قال أبو يوسف (وجأوا على قميصه بدم كذب، قال بل سولت لكم أنفسكم أمرا فصبرا جميل والله المستعان على ما تصفون) (3) قالت : ثم تحولت فاضطجعت على فراشي قالت : وأنا والله حينئذ أعلم إني بريئة وأن الله مبرئي ببراءتي، ولكن والله ما كنت أظن أن ينزل في شأني وحي يتلى ولشأني كان أحقر في نفسي من أن يتكلم الله عز وجل في بأمر يتلى، ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئن الله بها.

• نزول الوحي ببراءة عائشة :
"قالت : فوالله ما رام (4) رسول الله صلى الله عليه وسلم مجلسه، ولا خرج من أهل البيت أحد، حتى أنزل الله عز وجل على نبيه صلى الله عليه وسلم فأخذه ما كان يأخذه من البرحاء (5) عند الوحي، حتى انه ليتحدر منه مثل الجمان (6) من العرق في اليوم الشأت من ثقل القول الذي أنزل عليه، قالت فلما سرى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يضحك، فكأن أول كلمة تكلم بها إن قال : أبشري يا عائشة، أما الله فقد برأك فقالت : لي أمي قومي إليه فقلت : والله لا أقوم إليه، ولا أحمد إلا الله هو الذي أنزل براءتي، قالت : فأنزل الله عز وجل (إِنَّ الَّذِينَ جَاءُوا بِالْإِفْكِ عُصْبَةٌ مِّنكُمْ ۚ لَا تَحْسَبُوهُ شَرًّا لَّكُم ۖ بَلْ هُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ ۚ لِكُلِّ امْرِئٍ مِّنْهُم مَّا اكْتَسَبَ مِنَ الْإِثْمِ ۚ وَالَّذِي تَوَلَّىٰ كِبْرَهُ مِنْهُمْ لَهُ عَذَابٌ عَظِيمٌ)، عشر آيات فأنزل الله عز وجل هؤلاء الآيات براءتي.

• موقف النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة في حادثة الإفك وكيف تعامل معها :
تلك القصة التي عرفت بقصة الإفك، كما روتها كتب السنة هي مسبار صادق يسبر لنا أغوار المروءة والرفق في معاملة النبي صلى الله عليه وسلم لزوجاته حديث لا رفق ولا مروءة عند الأكثرين، فليس النبي صلى الله عليه وسلم هنا في حالة من حالات الرضى التي تسلس الطباع ولا تستغرب معها المودة وطول الأناة، ولكنه في حالة من تلك الحالات التي تثير الحمية وتثير الحب وتثير النقمة وتثير في النفس البشرية كل ساكنة تدعو إلى طيب المعاملة، فلم يكن في هذه الحالة إلا كرما خالصا بما سلك في أمر نفسه وفي أمر أهله وفي أمر دينه، ولم يدع لحالم من حالمي الحضارة الحديثة مرتقى يتطلع إليه في جميع هذه الغايات.

• منهج النبي في تحقيق القضية :
بعد سمع النبي ذلك الحديث المريب فلم يقبله بغير بينة ولم يرفضه بغير بينة، وكان عليه أن يعود زوجه المريضة أو يجفوها إلى حين، فعادها وبه من الرفق والإنصاف ما يأبى عليه أن يفاتحها في مرضها بما يخامر نفسه الكريمة، وبه من الموجدة والترقب ما أبى عليه أن يقابلها بما كان يقابلها به والنفس صافية كل الصفاء، وظل يسأل عنها سؤال متعب ينتظر أن تشفى وان تأتيه البينة فيشتد كل الشدة أو يرحم كل لا رحمة، ولا يعجله لغط الناس أن يأخذ في هذا الموقف الأليم بما توجيه الحمية وما توجيه المروءة في آن وسأل من ينبغي أن يسأل : عليا وأسامة وهما بمقام والديه، وبريرة الجارية التي تعرف عائشة وتخلص لسيدها كما تخلص لسيدتها، وضرة لعائشة تنافسها وتكاد أن تضارعها في حظوتها لديه زينب بنت جحش التي كانت أسرع من يقول لو علمت شيئا يقال : فاستعاذت بالله وقالت : أحمي سمعي وبصري والله ما علمت إلا خيرا (7).
واتصل الحديث بعائشة فاستأذنته في زيارة أهلها، وآن له أن يفاتحها وقد وصل النبأ إلى سمعها، ولم يئن له قبل ذلك وهو كاظم ما في فـؤاده قادر على كتمانه مخافة أن يؤذيها بغير حق وهي تشكو سقامها (8).

• انتظار الوحي :
وغضبت غضب البريء المشكوك فيه، وإنها لبريئة في نظر كل منصف يفهم أن امرأة كعائشة لا تعرض نفسها لهذه الريبة أمام الجيش، وفي وضح النهار، ولغير الضرورة، ومع رجل من المسلمين يتقى ما يتقيه المسلم في هذا المقام من غضب النبي صلى الله عليه وسلم وغضب المسلمين وغضب الله ، فتلك خلة تترفع عنها من هي أقل من عائشة منبتا ومنزلة وخلقا وأنفة، فكيف بها في مكانها المعلوم إلا أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد لها البراءة أمام الخلق عامة وأمام نفسه المحبة، حذرا أن تكون تبرئته إياها عن محبة وضعف لا عن تبين واستيثاق فلما قضى كل حق وانتهى به الاستيثاق إلى الثقة كان قد وفي الكرم والحميـة والإنصاف والرحمة أجمعين (9).
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
المراجع :
1- عباس محمود العقاد، عبقرية محمد، (نهضة مصر ، مصر ، 1980م) ص : 104.
2- قلص : ارتفع وذهب، أنظر : ابن الأثير، النهاية، المصدر السابق، ج 4، ص 100.
3- سورة يوسف، جزء من الآية : 18.
4- ما رام : ما برح وما فارق مجلسه، يقال : رام يريم إذا برح وزال من مكانه وأكثر ما يستعمل في النفس، أنظر : ابن الأثير، النهاية، ج 2، ص 290.
5- البرجاء : شدة الكرب من ثقل الوحي، أنظر : ابن الأثير، النهاية، ج 1، ص 113.
6- الجمان : هو اللؤلؤ الصغار وقيل : حب يتخذ من الفضة أمثال اللؤلؤ، أنظر : ابن الأثير، النهاية، ج 1، ص 351.
7- عباس محمود العقاد، عبقرية محمد، ص 108.
8- عباس محمود العقاد، عبقرية محمد، ص 108.
9- عباس محمود العقاد، عبقرية محمد، ص 109.

د. حسن محمد الزهراني.

۞ عدد المشاركات في منهل الثقافة التربوية : 4